2016年12月25日 星期日

債的歷史



前言:
我原本以為上一本書夠糟,但讀到這本,我整個人傻住。英國研究果然是確有其事(雷)。讓我不得不把上一本從劣改成低,不然這本就沒更低的評價可用了。

隨記:
P.16 關於「欠錢的人一定要還清債務」這個論點並不正確,貸方本來就應該要承擔某種程度的風險。如果所有貸出去的款項不管多離譜的數字都能收回,比方說沒破產法的話。→跟IMF借錢沒有破產法保護,而是以國本作抵押品。在針對IMF放高利貸又不用承擔高風險的癥結點。
P.17 「欠錢的當然要還債。」這句話之所以這麼有力的原因,不是因為它是經濟上的聲明,而是道德上的申明。→鬼扯,這不是道德問題。像我這種沒道德觀的人,搶銀行是不具有道德問題,如果法律沒有規定搶銀行是違法,我一定天天去搶。還債與道德無關,是信用問題,本質是經濟上的問題,有借有還再借不難。
P.19 美國的外債以發行公債的形式,大部份由其他國家的投資團體持有(德國、日本、南韓、台灣、泰國和波斯灣諸國),實際上這些區受美國運隊保護,駐紮當地的美軍基本、武器和裝備,絕大多數都是由這些赤字開支來支付的。→暗,第七籃隊,我們也有出錢,叫他們來守台海是合理要求。太邪惡了,幫美國養軍隊。
P.22 放高利貸是邪惡的,因此還不出錢的人卻有罪?→基於高利息必須承擔高風險。所以暴力討債行為必須視為不當作為,賭輸了就認賠才是契約精神。但這是以個人來看很合理,以國家來看似乎又變得不太合理。希臘似乎沒有過的像第三世界人的生活呀。他們有能力作償還,只是不願意過苦日子。本質不對,言下之意:欠債問題要因情況不同,而有所不同標準看待
P.31 美國主要是由一群逃避債務的人所建立。→對逃債太有經驗,所以法律特別作出有效的反制之道。小偷才知道怎麼防睹小偷。
P.76 在所有印歐語系中,與「債務」有關的同義詞是「原罪」或「罪惡」。…金錢的德文Geld、赦免或祭祀的古英文是Geild,以及稅金的哥德語Gild,都跟罪惡guilt這個字源有關。→難怪歐美偏愛不存錢,潛意識對擁有錢如同擁有罪惡一樣。我倒沒想過這是文字影響文化的結果,進而養成根深地固的壞習慣。關於這點真的要提防,西方文化夾雜著許多錯誤元素,而西方之所以強盛,並不是文明正確,而是工業革命(科技)加上地理大發現(美洲)。野蠻人征服全世界,並不代表其文化也是優越。如果不懂快到麥當當買份大麥克全餐和池上便當作對比。讓身體告訴你什麼才是真正文明度。
P.405 我個人就可以證明一件事:對於那些長時間用來服從命令的人來說,能夠從皮包裡面拿出完全屬於自己的紙鈔就是極具吸引力的自由形式。→貧窮的人生讓作者思想架構整個扭曲變形。而他並沒有選擇正確的方式-賺錢來解決問題,而是選擇竭盡所能的逃避,並成為一個人類學教授。作者真是用人生證明,一個人走偏之後,會越走越偏
P.423 迄今我所討論的事情,都是用來強調在本書裡一再探討的課題:金錢絕對不是最重要的東西。→沒錢萬萬不能。作者從立基點就錯誤,本書從立論的根基打就在爛泥上。難怪寫了532頁,沒有一個是足夠強的證明,必須盤根錯結才能拗出似是而非的證明。錢當然不是重要的,但就目前現實來看,錢就是要達到自由的必要過程。自由是建立在物基層之上。物質層是燒錢最兇的地方,一般人根本只是在基本生存到物質層奮鬥,而作者從未到達自由層,當然無法看透問題。

心得感想:
作者一直強調債務是道德問題,一直洗腦讓人很反感,例:「P.36債務和義務的差別在於,債務可以準確的量化,而且需要用金錢來量化。」直覺會認同,但細想才發現根本是詭辯,債是信用,義務才是道德(責任)。作者太會用詭辯+重複洗腦手法。
本書在說明債務該擁有拋棄繼承的概念,源自於這些債並非我借的,而是另一批不相關的人借的,為何我必須為他們還債,而這些人借的債也不是為國家,而是自己的退休金,最怪異的是全堆在國債中。「債留子孫」是本書核心,但作者完全沒提及此點,一直在東拉西扯。很失敗的作家,連立論都沒弄清楚,我看了半天才知道癥結在那。而再推論,如果年輕人不反抗抵制前人的債也就是默許,在不久的將來就自動繼承,到時只能啞巴吃黃蓮了。就目前來看年輕人還真不曉得這跟自己未來最相關的大事,而被彩虹頻道給吸走目光。嗯…,年輕人呀~天真爛漫,性事特別容易讓他們轉移注意力。又被政客當猴子耍了。老人也在暗笑,找個古老性話題就能把國債丟給下一代,真是愜意。


本書總結:(參P.15) 她反駁道「他們欠了錢呀!欠債的人當然要還債。」




書籍資料:
書名:債的歷史:從文明的初始到全球負債時代
原名:Debt: The First 5,000 Years
作者:大衛.格雷伯
原文作者:David Graeber
譯者:羅育興、林曉欽
出版社:商周出版
出版日期:2013/09/05
閱讀價值:劣,英國研究。
目錄:
第一章:道德的混淆
第二章:以物易物的經濟學神話
第三章:原始債務
第四章:殘酷與救贖
第五章:經濟關係中的道德基礎
第六章:性與死亡的遊戲
第七章:榮譽與受辱──當代文明的基礎
第八章:信用制度與金錢貨幣──歷史周期的循環
第九章:軸心時代(西元前800年至西元600年)
第十章:中世紀(西元600年至1450年)
第十一章:大資本帝國時代(西元1450至1971年)
第十二章:西元1971年至不知何時終止

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