本書看到書名和封面設計,我會直接把這書歸類於笑話集,我不會認真讀的。但讀到尼采部分勾起我記錄的興趣,因為我實在對尼采感興趣,但尼采的作品我也讀不下去,不喜歡故事體在解說哲學思維。但核心論點實在太迷人了。
隨記:
P.209 (尼采)所謂神,不過是弱者的憤慨所創造出來的東西而已。在此,所謂的「憤慨」,指的是「怨恨」或是「嫉妒」的意思。尼采的想法是,「神這樣的概念」或是「對神的信仰」並非來自於人類的崇高意志」,反倒是誕生自「弱者的憤慨」這種「扭曲而變形的負面情感」。
P.209 對於神的信仰(弱者的憤慨所誕生出來的、扭曲的負想情感),扼殺了人類原本的生存之道。
P.209 在古代,「善」原本指的是「強大」以及「有力量」。反之,「惡」指的是「弱小」以及「無力量」。也就是說,如果在古代詢問「好人是什麼樣的人?」答案會是「年輕、健康、有財力、長於爭鬥的強者」。仔細想想,這應該是一種極其坦率而自然的價值觀吧。尼采把這種「強就是美好」的古代價值觀,命名為騎士的、貴族的價值觀。但尼采主張,這樣的價值觀,在歷史的某個時點中途「逆轉」了。而此一逆轉,是來自於古代的猶太人。
P.210 古代猶太人的悲慘歷史,以及挑選子民的思想。在他們被抓去當奴隸後,好不容易逃了出來,在逃亡的過程中意識到對於「唯一絕對的神」之信仰。而他們也創造出「只要信仰這個神,神就會幫我們把敵對民族消滅、拯救猶太民族」的教義。然而,望穿秋水,神卻沒有來拯救猶太人…後來,不管猶太人遭逢再怎麼悲慘的事件,神的形影都沒有現身。這麼一來,他們的信仰,也就不得不逐漸改變形態了…。
P.211 我以父愛之名,承受一切的苦難。來吧,請大家來打我。→把神的理想與現實狀態結合後,變成一種扭曲思維,從神會保護我,變成變忍受苦難。我只能說尼采觀察入微,我倒沒想到前推演的問題,很具魅力的論點。
P.212 (神學)「噢,你們真的很暴力、很可悲。嗯,沒有關係,如果你們可以因而心情好過的話,就請盡情毆打我這個毫不抵抗、無害又無罪的人吧。在這段其間,我會祈禱著你們能夠從醜惡的心靈中逃離(笑)。」→理解了嗎?宗教信仰是種被迫害強迫症的結果。難怪我看到媽祖遶境我都在莫名的快感,看還是有這麼多人需要被踐踏,來滿足他們的需求,不從這些人身上抽取金錢,是不道德的(公司法第1條:本法所稱公司,謂以營利為目的,依照本法組織、登記、成立之社團法人。)。拯救這些無知之徒,最好的方法就是把他們的錢,扒的一乾二淨,才能讓他們清醒。
P.212 在現實世界中,他放棄了打倒可恨的仇敵。因為,不管經過多久的時間,父親始終未曾出現,而他也無力改變痛苦的現實,所以會這樣也是無可奈何的。因此,他創造出「暴力不好」「憎恨不好」等精神價值觀,藉由在這樣的價值觀中勝過仇敵的扭曲方式,實現復仇。→精神勝利法,但不管是對方或旁觀者,都明顯知道誰是輸家,永無翻身的弱者。這篇實在解說的很出色,也對我以前一直來的困惑得到最合理的解釋。為什麼現實與認知識差這麼大,原來真正問題在我從小接受到的道德價值觀根本是錯誤的,弱者不過是自我催眠強化總有一天,對方會得到報應,因為這是因果論的世界。但事實是這世界是因果論沒錯,但對方得到的報應「機率」很低,低於公平原則。強權即公理這才是現實的真實力場。唯有強化自己才能保護自己和你的家人。
P.212 尼采把這種在現實世界中絕對無法獲勝的弱者(猶太人),為了在精神世界中復仇而創造出來的新價值觀,命名為僧侶的、道德的價值觀。而猶太人的「僧侶的、道德的價值觀」,由耶穌基督承繼下來後,由耶穌基督承繼下來後,跳脫了猶太教那種「期望在現實世界中復仇的宗教」,誕生出基督教這個新的宗教。耶穌基督身為此一宗教的教祖,正好是「僧侶的、道德的價值觀」的產物,也具體展現了那種價值觀。結果,他身殉於這樣的價值觀,在毫不抵抗下就逮,赤身裸體被釘在十字架上,最後被長槍刺死。就在這一瞬間!就在長槍刺過耶穌身體的那一瞬間,發生了價值觀的大逆轉,「過去的善變成了惡、過去的惡變成了善」。也就是說,在大家眼中,價值顛倒了,鵰與鷹等凶悍的猛禽類是「壞東西」,沒有傷害性的弱小羔羊就成了「好東西」。耶穌死後,人類史上逐漸可以明顯看出這樣的現象。而在基督教(新價值觀)成為多個國家的國教、成功支配西洋世界後,這套逆轉的價值觀,迅速在全世界擴蜄,最後終於戰勝了古代的價值觀,固定下來,成為人類的標準價值。這就是尼采的說法。→尼采,真的不簡單!!二十一世紀了,在現在看來我們並沒有進化太多。讓我領會到,聰明的人領先一步,天才領先十步。但大家看的出聰明的人(因為才領先自身十年),但絕無法看出天才,反而常常以為天才是神經病。因為超出自身百年水準,到死都還無法體會的原理。
P.213 尼采也主張,這套新價值觀「扼殺了人類原本的生存之道」。原因在於,原本自然的價值觀應該是「強就是美好」這種坦率正經的東西。但曾幾何時,卻替換成為「弱小的東西很美好,呢然缺乏力量,卻很溫和」的價值觀。人類變成不恥於當弱者;就算別人再怎麼重重打擊自己,也笑著不生氣的人,成為大家心中的「善人」然而…這不該是人類原本的生存之道!不過,這種不自然的價值觀,透過基督教,在千年以上的時間裡,漸漸地對人類洗腦。如今,不自然的價值觀,反而成了常識。
P.216 在這個價值觀顛倒的世界上,「道德」、「宗教」以及「教育」,都在強迫我們當個無害無欲的謙虛者。許多冠晚堂皇的話,都好像是在讚美弱者一樣。但這一切,全都只是弱者的憤慨而已。因為,講這些好聽話的人,一旦有機會,毫無疑問一樣會想要伸手取得金錢與權力。正因為這些人無法取得它們(內心真正渴望的東西)的弱者,才會因為不想覺得身為弱者很悲慘,而編織出在弱者身上找出價值的幻想來。就這樣而已。→信徒們,醒了嗎?我想不會,因為身上那少的可憐的財富還沒被扒乾抹淨之前是不會醒的。我願意當那個壞人,來讓迷徒醒來。錢進我口袋吧!眾人用勞力換取物質,我用眾人的勞力結果換取物質。羊毛當然出在羊身上,但羊毛不會留在羊身上,而是分到我口袋。這太難懂了,但我還真的幹這種事,名為「資本利得」。
心得感想:
尼采呀、尼采,你的智慧真的讓我敬佩,雖然你的作品實在寫的很爛,真的不適合當作家。但就思想來說,根本是獨領風騷。尤其是對「道德」的解釋。道德從根本就是錯誤的價值觀,我該更進一步嘗試去道德觀這東西,因為道德的源由是種扭曲的精神觀。追求100%的勝利才是真的,即使挫敗也不尋求道德論的解脫,而力求奮力再起專注金錢與權力的追求。我愛金錢因為我活在的是一個殘酷的現實世界。唯有金錢能作為尊嚴的最佳防護,進而進入真正純正的精神層次。這才是正途。
原本從中性神論者演進到無神論者,但越來越發現我走向滅神論者。我覺得時機差不多要到來了,滅神論是我的方向。人真正的消滅神論,做自己的主人,連精神層都是自己的主人。當然我知道自己無法變成神(無所不能),因為我是凡人。但我掌握了我的人生可決定的部分。我做決定並承擔後果,後果可能是好也可能是壞。就經驗來說付出越多得到正向回報越高,而在正向循環下,好的回報會呈指數方式增長。這也是成功的人為什麼會這麼出眾,並不是他們能力強上千倍,而是保持這正向力而已。