純真

前言：
會看這本書是個巧合，原本翻一翻就要放回去的，但看到他的照片，我覺得老頑童原來真存在的…，跟書名太合了。覺得蠻有趣的巧就借來看。

隨記：
P.17 一個學習的頭腦是一個仔細傾聽的頭腦，其中沒有來自於過去的介入；它就只是保持敝開，像鏡子一樣反映著所有的一切。如果你開始學習的話，你會開始知道，而知道會幫助你了解到一點：那就是你什麼都不知道。一個知道事實的人會開始覺得知道自己的無知-他知道自己的不知道。在這種知道當中，無知就是一種革命，突變與變化。
P.19 你越是充滿知識，你所感受到的驚奇也越少。
P.21 當生命是一場奧祕時，宗教才能夠存在，知識讓生命與存在變得不再奧祕。→這裡的宗教不是我定義的宗教，到讀到後面才知道是另一種定義。比較像信仰、信念，但不是絕對沒有神蹟。
P.25 和尚錯失的是這個世界所有的美，關係所具有的美，人們所具有的美。和尚是貧瘠的，靈性上的貧瘠的，因為他錯失了在生命、愛、友誼、敵意、憤怒、慈悲裡所擁有的豐盛經驗；他錯過了所有這些能夠讓靈魂變得更為豐盛的多樣性。→原本我的註解是批鬥作者對宗教的排它性。但後面解說的境界是另一個層次，我也因此發現我被自己定義的「文字」所侷限了，宗教、靈魂、神等在作者全作了全新的定義。
P.28 人們無法就只是單純的玩牌，他們必須加入金錢。→這點出競爭的習慣已刻蝕在人心，如果想讓心靈感到真正的自在，有時要很刻意的釋放追求第一，讓紀律放手，讓心境整個放下。此時才能真真的享受歡樂。這的確是我現在需要的東西。昨天作夢還想到開盤要怎麼操作。如果有經驗的就知道，連作夢時還能夢到看盤，這一定是倉位高到有點睡不安穩的程度(註:中秋連假)。所以如果能完全釋放這種壓力感，對我是種解脫。正如科斯托蘭尼說的，賺的是痛苦錢。
P.30 當你脫離過去時你也自動脫離了未來，因為過去和未來是同一個銅板的兩面；它們是一起的，它們是密不可分的。→這點我一直不認同，過去很多事都是包袱，活越久包袱越多，一堆失敗讓人裹足不前，如果不敢大刀一揮，怒斬三千絲，根本無法前進，或許大刀闊斧有時會傷及無辜，但與躍進後相比，其實微不足道。所以過去跟未來，其實沒作者說的那麼密不可分。
P.30 天真是那道門，透過天真你進入了美。你越天真，存在就越美好。你越是變得飽富學識；存在就越是變得醜陋，因為你會開始根據結論來行動，你會開始根據知識來行動。→作者真正核心概念沒那麼二分法，本書採用的是漸進式。至少在前四章我原本的註解都是批鬥作者，在匯整時其實都是重新整理過的。
P.42 生命不是什麼邏輯推論，而是一首歌。→這詮釋真棒，只有音樂才能展現高低起伏的感受。
P.67 因此我不會給你任何答案我在這裡試著指出這個解答。→作者真的是高段的老師，引導和告訴你某些路線終對是死路，但絕對不直接告訴你答案。體悟不單是開花結果，也包含蘊育成長的過程經驗。而拜錯老師是會事倍功半，之後換老師還會受之前的觀念所影響，在擇師時需要點智慧和一些好運。
P.82 生命是多面向的。你不可能顧及各個面向而在各個面向上都成為第一。那是絕對不可能的；存在並不是這樣運作的。→愛因斯坦可以教你物理、化學，但絕不適合教你談戀愛。對偉人的崇拜可以某項，但不可能是全項。
P.89 我把《吉踏經》放在他的面前，然後告訴他：「把你的手放在《吉踏經》上，然後告訴我你是否曾見過神?」這太過分了，如果我沒有拿出《吉踏經》的話，他可能說謊，但是把手放在《吉踏經》上然後說謊的話，那表示他拿到一張直接通往地獄的車票。→作者小時候就這麼機靈，他的智商恐怕已超過一般人很多。這已用到以其矛攻其盾，矛盾證辯。作者比我更狠，連對方死前都要搞到對方說出從未見過神(P.91)。到底是作者太無理，還是我又被禮俗的框架所自我設限呢?似乎我思維還不夠好，被世俗的價值觀所困。
P.95 面對物質，科學家是完全正確的，但當科學家開始思考關於主觀事物以及內在領域時，他就遇到了障礙，因為理性在那裡無法運作。→最簡單的利益最大化，理論是個人所追求的，但人就這麼奇怪，總是會出現不理性的人，而別人問他為什麼做傻事，他回答就只是：這樣做很爽。我很能體會，我也常做些蠢事，就單純的想知道那感覺是什麼，或者單純的追求一個痛快的感受。
P.124 真理是一個經驗，它是如此地深奧，以致於它無法被表達；它是如此地廣闊，以致於沒有任何文字能夠含括它。→這段話引發我對真理的定義疑惑的起因，發現我從未明確的定義過真理是什麼。直覺上是永恆不變的道理，但事後想想根本不是這樣。(文後詳述真理)
P.126 你是對的，所有的文字都是謊言，因為當你有所經驗時，你沒辦法把它訴諸文字。→想當初打保齡球時，我可是認真找書來看，就照著書在操作，結果是一直洗溝。這段話詮釋了這段話，寫保齡球的教練是對的，但文字都是有問題的，因為手感是無法用言語作完美的表達，直到你打出strike才能領悟教練文字中說的是什麼。
P.136 徹底(全然)的一個謊言，甚至連傻子都遲早會發現它是一個謊言。但一半對的真實是危險的，甚至連聰明人都可能迷失其中。
P.137 關於如此一個超越二元性的經驗，沒有任何一個字眼會是正確。→黑白之間是灰，但這個字亦對亦錯，灰不像黑白只有一階，灰階是無限層。
P.141 科學的方法論是針對物質的，然而神卻是你主觀事物，神是你內在最深的存在，你的內在。→這裡的神，奧修定義的是你(內在)而不是外物體(例:耶穌他爸)
P.180 什麼是真理?它是無可定義的。→作者是這麼認為，但我不這麼認為。
P.180 你問「什麼是神」?(奧修)這是真理的另一個名字。→作者對神的創新個人定義，跟大眾所指的上帝不同。但奧修一定要這樣搞嗎?雞同鴨講。這感覺像是大家說太陽就是指白天那超級發光體，但奧修重新定義太陽是月亮一樣。搞到最後大家分不出對方說的是太陽還是月亮。或許換另一個推論，神等於真理，所以原本神所指的上帝就等於不存在，結果作者想表達的是，我乃無神論，只是不敢明講，只能拐彎抹角的說了一堆廢話。
P.185 耶穌死在十字架上，然後他在那三天之後復活了。這是詩，這不是歷史。這不是事實，而是真理。→作者意思是說肉體被消滅但精神常存於世界。這是他認為的真理。我忍不住的嗞笑了出來。關於耶穌的問題太多了(參革命分子耶穌)。奧修定義的真理根本不是真理，他指的真理其實是奉獻(P.180)，而最上等奉獻是要你去死(P.185)。這不是我認同的真理，真理沒那麼片面才對，奉獻只是真理表現的方式的其中一種，但不該是本質。套實物來看，真理如果是麵粉，奉獻只是麵包。只是真理的衍生物。
P.194 開悟無法透過努力而發生，放鬆才是開悟得以發生的原因。→想知道那感覺，就是放下手上所有東西，簡裝入高山、漫步在雲端，你會體會到那種感覺。當體悟後回到大城市才有辦法辨識自己放鬆是否真的放鬆。當此條件達成後，在處理問題時會帶來莫大幫助。也就是心靜的境界。很多重大事情我都是透過心靜層才看透問題並找到解答。玄嗎?一點也不，只是能否真正的放鬆，而不是自己以為放鬆。真正的心靜時，感受不到任何感覺，尤其是任何一絲絲的不舒服或焦慮，連時間感覺上都像靜止，即使外在吵雜你內在是寧靜的。套電影特效，外在呈現超級慢動作，思緒已轉千百回。
P.222 宗教試著提出關於神的假設，它說神創造了這個世界。這真是可憐又可笑，這跟真正的宗教精神沒有任何關係，這是一種幼稚的努力試圖忘記自己的無知。→作者此時才明確點出他定義的宗教不是一般人定義的宗教。文字真是惱人，每個人定義都不同，在我看來作者表達的是信仰而不是宗教。宗教對大多數人定義是有個外在的上帝存在。
P.225 這個需求就是：安全。知道神創造了這個世界，這讓你安心。
P.234 不安與不知。如果你能夠放鬆在這兩者之中，你是一個聖人，你就甦醒。→我是不會用甦醒這詞，這比較像透悟。
P.246 祈禱是二元性：你和神，沒有神的話你無法祈禱，你需要對方。這是一種依賴。→這裡的神又從內在(心靈)改為外在的神。
P.259 知識來自於資訊；智慧來自於經驗。
P.275 我們需要協助孩子變得更具有發明與創造的能力，而不是像現在的教育一樣只強調重複與背誦。我們整個教育系統的方式就是重複。→考高分只能證明記憶力好，不代表聰明。記憶力超好會造成無法思考，這似乎存在物理性。
P.283 你每天一都需要做動態靜心。它讓你每天都有一個機會能夠分期付款式的發瘋一下，然後你接下來一整天就會神智清晰，而它可維持二十四小時。→早上起來第一件事我是打魔獸戰場，瘋狂殺人，真的有效，尤其是當日要面對很難操作的盤時。但也不能瘋太久，反而會產生更嚴重的怒氣。
P.307 知識是一種障礙。→常識常常是錯誤的知識。從植物油到動物油。這兩年的食安風暴一再打破你的常識!如何破解，用味覺加身體去感受，其實你的感觀有告訴你，只是你沒留意和傾聽。吃到錯的食物，身體會有微微的不舒服，這個微弱的訊號只要用心就能感應得出來。
P.313 不要執著於文字，不要執著於理論，概念與哲學。這些全都是垃圾。→這在飽讀詩書的人身上常常可能發現，連我都不例外。因為相信知識，會產生不自覺得過度堅持。但所得到的資訊，常常是錯誤的，而這種錯誤的資訊導致錯誤的推論，而造成加倍的傷害。

心得感想：
為什麼福音故事是如此的迷人?為什麼喇嘛經文是如此的惱人?兩者都是宗教，理論上都具有魔力，可以魅惑人心，差別在那?原來是我聽不懂看不懂梵文而不受任何影響，也就解釋看財經頻道，弄靜音為什麼人會變的比較理性。視覺+聽覺+可識性(知道對方說什麼)，所造成的加乘效果不是1+1這種方式影響大腦，而是倍數成長，也就是視覺+聽覺+可識性，2的三次方，8倍效果。只要抽掉任何一個都是打對折的減免。
作者提出重複的閱讀單一宗教經文的問題，洗腦，不管是吠陀經、聖經、可蘭經等，在日積月累後，你將變成一個錄音機(P.77)，在那之後不再是一個真正的人類。
其實作者跟我理念蠻像的，屬革命家，但別差別是，我是徹底消滅宗教而作者是再造一個新宗教(P.79)。
奧修的智慧太令人激賞了，只差一點點我就會崇拜他。可惜呀!他的目的是創造新宗教，與我最核心的無宗教世界是全然的抵觸。
沙惕亞亢(Satyakam Jabal)的故事(P.121)，結局太詭異了，這種感覺就像把一個人的情緒(情感)完全抽離後的純理性，但奧修覺得這是真正的純真!太令人匪夷所思了。在原本奧修追求的腦心融合才是永恒，又到那去了?我好像掉進某個神祕無盡迴圈了。
宗教都有一個很有趣的地方，當他辯不過你時，最後常常使出殺手「賤」會跟你說，神就在你心中。真夠矛盾的神學。即然神在我心中，我就是神在引導我想什麼、做什麼，這樣殺了對方也是神的指引。殺了傳教士只是剛好而已。(還是提醒讀者，這是法律所不允許的行為，可以思考辯證，但不可以做。想想我的文章好像該列入18+)
我在看此書時，感覺奧修的文筆之好，在看一下簡介才發現譯者是奧修的學徒，難怪在中文翻譯還能如此的通順達意，翻譯也是需要夠專業，才能翻出作真正的意涵，這本書不得不為譯者Serita喝采。這種思想類的書要翻的好，還真的要先看透作者，才能翻的出作者的意境。
作者論證聖經(各宗教)皆可棄之，他論點很棒。果然宗教對打才能刀刀見骨、入木三分，大家都是專家，什麼罩門不用看想都知道，像《吠陀經》(P.154)到目前已經存在至少五千年了；它們所反映的東西已有五千年之久。也就是說以前打獵找食物，現在正常人不會為了食物而去打獵，所以書中的情境早已不符現代。再舉比較易懂的，在夜空中看到的星光，絕大多數都是萬年以前的光，說不定原本的星球早已毀滅了，你看到的不是本體只是影子。
撇開神學，本書寫的真棒，但他每段哲理的話，最終都是引導你到神學。根本是種陷阱。每當作者妙筆生輝引人入勝時，總是在最後高潮進廣告(來信我的教)，惱人呀!我太欣賞奧修的智慧，但也對他的宗教感到反感。心境真是高低劇烈振盪，一種糾結油然而生。
書讀至此我突然被一件原以為再熟悉不過的單字所困惑了-「真理」是什麼?作者給我的答案是讓我有些疑惑，我所知的真理不該是如此的單一性-愛別人，類似宗教的奉獻，我一直對這事很作噁。那是種感覺，對詐欺技倆的反射，所以大腦呈現混亂!剛好吃飯時間，就出門去了，一路上也在想，吃飯也在想，然後一路騎上山，在山間奔馳，思緒也跟著跳躍，我感到大腦是在一直重組資訊、知識，並作很多次的串聯。結果並沒有馬上有感覺，下山 後突然想看電影，也沒中意的就看露西吧!我之前對此片也沒感覺，也不期待，剛出片時就看IMDb的評分不高，也大概猜出又是台灣自爽片而已。但巧合的事，這部片剛好跟目前遇到的疑問有關聯性。故事在探討100%大腦被開化是怎麼樣的境界。雖然我沒有方法能提高腦力，但我有提高1%的方法(註一)。看完後得到2個思考元素：時間、理性。看完當下還是沒感覺。是睡覺時發生了真正的閃靈(突然想通)。真理就是全理性對事物不會有任何情感，連對希特勒殺百萬人也不會有情緒上的反應，你看到的事不再是表象(如善惡)，而是抽象。全理性不足以詮釋真理，全理性是一種判斷式，而且是為目的而作用，沒有目的判斷是沒意義的，那目的是什麼?你內心的最終夢想，你追求的是什麼!!真理完整的意涵出來了!追求夢想，在過程是透過完全理性作判斷準則。所以作者的夢是愛人，其方法就是透由創立新教來達成。難怪我不認同他定義的真理和神的定義，那只是他對真理的投射(這詞是他創的，詳參本書)，而非真理本質。思考真有趣，當下碰到問題時，根本不可能當下就解決，時間的醞釀非常重要，靈光一閃前，都是費盡心思在漫野間不停的的打轉，而答案是如骰牌連鎖效應般一瞬間躍然而生。
整理一下上述真理定義：真心願+純理性+全知識。所以完美真理是永遠無法達成的，就衍生出，像相對論一樣的兩種型態定義，廣義真理和狹義真理。廣義真理=真心願+純理性+全知識。狹義真理=真心願+個人最大化理性+目前擁有的知識。所以真理是永遠沒有辦法達成的，因為那早已超出人類的能力。
這本書寫法是漸層式的，不像一般西方的書籍，劈頭就說核心論點。也因此每一章節對作者觀感都不同，讀到第五章才明確的抓到作者的意涵。
作者的不知論因本書漸層式書寫，導致中間出現嚴重的矛盾，雖然事後有再解譯，但多少看的很不順暢。這種論述讓我有些微詞。他的不知從開頭的棄知識到最後的詮譯是先有最大知識，才能棄知識。類似水杯滿了，要倒掉的感覺類似。或者說知不該有框架，文字讓知限制在框架中，作者要說的就是在知後要除去框架。此書的問題就在一般人知並未到達一定的水準，直接教人硬跳「不知」，很容易走火入魔。
從作者介紹，他享年約59歲(1931~1990)，這感覺令我感到吃驚。心眼開了，生命不該如此短才對，他應該做錯什麼才把生命減短很多(質疑、待查)。人類身體正常使用下75歲會是比較合理的長度。
閱讀本書方法：如果你已有信教從第一章開始看，如果沒有信教從第五章開始看。為什麼，因為跟蘇格拉底的加倍辛勞故事蠻像的(註二)。要先讓你忘記，才能教你。
有機會要再看一次，作者不是一次把最高境界說出來，如同露西一樣，從25%到100%慢慢升級。或許下次再讀時會看到更深層的意涵。另外在上網查才發現，奧修是出一系列的書，這只是其中一篇「純真」，還有其他六本書，愛、情緒、改變、神、名望，財富與野心、自由。蠻開心的，代表我又有好書清單了。雖然不能全然認同，但覺得獲益良多。

註一
一杯熱綠茶(限定自己買茶葉泡的)，再加一顆500mg的牛磺酸，就能讓大腦在一小時候有被開啟的感覺，你的感官會突然敏銳、你的思緒會特別清澈。嗯，歡迎來到新境界。微弱的1%有什麼用?1.01的365次方是37.8倍。

註二
*加倍辛勞(參考由來：蘇格拉底說)
 有個青年到蘇格拉底門下學演講術。他說明自 己來意以後，就滔滔不絕地講了許多話。蘇格 拉底答應收他做學生，但是要他付兩倍的學費 。
 青年問：「為什麼要收雙倍學費？」
 蘇格拉底說：「因為我一面教你如何演講，一 面還要教你如何保持緘默。」




書籍資料：
書名：純真
原名：INNOCENCE ,KNOWLEDGE, AND WONDER : What happened to the sense of wonder I felt as a child？
作者： 奧修
譯者：Sevita
出版社：麥田
出版日期：2013/04/04
閱讀價值：中，就是差高那一點點的感覺。
ISBN：9789861738987
目錄：
前言
第一章　驚奇的雙眼
第二章　心與頭腦
第三章　知識不等於知道
第四章　答案是危險的
第五章　積習難改
第六章　像個孩子一樣