2014年9月15日 星期一

純真



前言:
會看這本書是個巧合,原本翻一翻就要放回去的,但看到他的照片,我覺得老頑童原來真存在的…,跟書名太合了。覺得蠻有趣的巧就借來看。


隨記:
P.17 一個學習的頭腦是一個仔細傾聽的頭腦,其中沒有來自於過去的介入;它就只是保持敝開,像鏡子一樣反映著所有的一切。如果你開始學習的話,你會開始知道,而知道會幫助你了解到一點:那就是你什麼都不知道。一個知道事實的人會開始覺得知道自己的無知-他知道自己的不知道。在這種知道當中,無知就是一種革命,突變與變化。
P.19 你越是充滿知識,你所感受到的驚奇也越少。
P.21 當生命是一場奧祕時,宗教才能夠存在,知識讓生命與存在變得不再奧祕。→這裡的宗教不是我定義的宗教,到讀到後面才知道是另一種定義。比較像信仰、信念,但不是絕對沒有神蹟。
P.25 和尚錯失的是這個世界所有的美,關係所具有的美,人們所具有的美。和尚是貧瘠的,靈性上的貧瘠的,因為他錯失了在生命、愛、友誼、敵意、憤怒、慈悲裡所擁有的豐盛經驗;他錯過了所有這些能夠讓靈魂變得更為豐盛的多樣性。→原本我的註解是批鬥作者對宗教的排它性。但後面解說的境界是另一個層次,我也因此發現我被自己定義的「文字」所侷限了,宗教、靈魂、神等在作者全作了全新的定義。
P.28 人們無法就只是單純的玩牌,他們必須加入金錢。→這點出競爭的習慣已刻蝕在人心,如果想讓心靈感到真正的自在,有時要很刻意的釋放追求第一,讓紀律放手,讓心境整個放下。此時才能真真的享受歡樂。這的確是我現在需要的東西。昨天作夢還想到開盤要怎麼操作。如果有經驗的就知道,連作夢時還能夢到看盤,這一定是倉位高到有點睡不安穩的程度(註:中秋連假)。所以如果能完全釋放這種壓力感,對我是種解脫。正如科斯托蘭尼說的,賺的是痛苦錢。
P.30 當你脫離過去時你也自動脫離了未來,因為過去和未來是同一個銅板的兩面;它們是一起的,它們是密不可分的。→這點我一直不認同,過去很多事都是包袱,活越久包袱越多,一堆失敗讓人裹足不前,如果不敢大刀一揮,怒斬三千絲,根本無法前進,或許大刀闊斧有時會傷及無辜,但與躍進後相比,其實微不足道。所以過去跟未來,其實沒作者說的那麼密不可分。
P.30 天真是那道門,透過天真你進入了美。你越天真,存在就越美好。你越是變得飽富學識;存在就越是變得醜陋,因為你會開始根據結論來行動,你會開始根據知識來行動。→作者真正核心概念沒那麼二分法,本書採用的是漸進式。至少在前四章我原本的註解都是批鬥作者,在匯整時其實都是重新整理過的。
P.42 生命不是什麼邏輯推論,而是一首歌。→這詮釋真棒,只有音樂才能展現高低起伏的感受。
P.67 因此我不會給你任何答案我在這裡試著指出這個解答。→作者真的是高段的老師,引導和告訴你某些路線終對是死路,但絕對不直接告訴你答案。體悟不單是開花結果,也包含蘊育成長的過程經驗。而拜錯老師是會事倍功半,之後換老師還會受之前的觀念所影響,在擇師時需要點智慧和一些好運。
P.82 生命是多面向的。你不可能顧及各個面向而在各個面向上都成為第一。那是絕對不可能的;存在並不是這樣運作的。→愛因斯坦可以教你物理、化學,但絕不適合教你談戀愛。對偉人的崇拜可以某項,但不可能是全項。
P.89 我把《吉踏經》放在他的面前,然後告訴他:「把你的手放在《吉踏經》上,然後告訴我你是否曾見過神?」這太過分了,如果我沒有拿出《吉踏經》的話,他可能說謊,但是把手放在《吉踏經》上然後說謊的話,那表示他拿到一張直接通往地獄的車票。→作者小時候就這麼機靈,他的智商恐怕已超過一般人很多。這已用到以其矛攻其盾,矛盾證辯。作者比我更狠,連對方死前都要搞到對方說出從未見過神(P.91)。到底是作者太無理,還是我又被禮俗的框架所自我設限呢?似乎我思維還不夠好,被世俗的價值觀所困。
P.95 面對物質,科學家是完全正確的,但當科學家開始思考關於主觀事物以及內在領域時,他就遇到了障礙,因為理性在那裡無法運作。→最簡單的利益最大化,理論是個人所追求的,但人就這麼奇怪,總是會出現不理性的人,而別人問他為什麼做傻事,他回答就只是:這樣做很爽。我很能體會,我也常做些蠢事,就單純的想知道那感覺是什麼,或者單純的追求一個痛快的感受。
P.124 真理是一個經驗,它是如此地深奧,以致於它無法被表達;它是如此地廣闊,以致於沒有任何文字能夠含括它。→這段話引發我對真理的定義疑惑的起因,發現我從未明確的定義過真理是什麼。直覺上是永恆不變的道理,但事後想想根本不是這樣。(文後詳述真理)
P.126 你是對的,所有的文字都是謊言,因為當你有所經驗時,你沒辦法把它訴諸文字。→想當初打保齡球時,我可是認真找書來看,就照著書在操作,結果是一直洗溝。這段話詮釋了這段話,寫保齡球的教練是對的,但文字都是有問題的,因為手感是無法用言語作完美的表達,直到你打出strike才能領悟教練文字中說的是什麼。
P.136 徹底(全然)的一個謊言,甚至連傻子都遲早會發現它是一個謊言。但一半對的真實是危險的,甚至連聰明人都可能迷失其中。
P.137 關於如此一個超越二元性的經驗,沒有任何一個字眼會是正確。→黑白之間是灰,但這個字亦對亦錯,灰不像黑白只有一階,灰階是無限層。
P.141 科學的方法論是針對物質的,然而神卻是你主觀事物,神是你內在最深的存在,你的內在。→這裡的神,奧修定義的是你(內在)而不是外物體(例:耶穌他爸)
P.180 什麼是真理?它是無可定義的。→作者是這麼認為,但我不這麼認為。
P.180 你問「什麼是神」?(奧修)這是真理的另一個名字。→作者對神的創新個人定義,跟大眾所指的上帝不同。但奧修一定要這樣搞嗎?雞同鴨講。這感覺像是大家說太陽就是指白天那超級發光體,但奧修重新定義太陽是月亮一樣。搞到最後大家分不出對方說的是太陽還是月亮。或許換另一個推論,神等於真理,所以原本神所指的上帝就等於不存在,結果作者想表達的是,我乃無神論,只是不敢明講,只能拐彎抹角的說了一堆廢話。
P.185 耶穌死在十字架上,然後他在那三天之後復活了。這是詩,這不是歷史。這不是事實,而是真理。→作者意思是說肉體被消滅但精神常存於世界。這是他認為的真理。我忍不住的嗞笑了出來。關於耶穌的問題太多了(參革命分子耶穌)。奧修定義的真理根本不是真理,他指的真理其實是奉獻(P.180),而最上等奉獻是要你去死(P.185)。這不是我認同的真理,真理沒那麼片面才對,奉獻只是真理表現的方式的其中一種,但不該是本質。套實物來看,真理如果是麵粉,奉獻只是麵包。只是真理的衍生物。
P.194 開悟無法透過努力而發生,放鬆才是開悟得以發生的原因。→想知道那感覺,就是放下手上所有東西,簡裝入高山、漫步在雲端,你會體會到那種感覺。當體悟後回到大城市才有辦法辨識自己放鬆是否真的放鬆。當此條件達成後,在處理問題時會帶來莫大幫助。也就是心靜的境界。很多重大事情我都是透過心靜層才看透問題並找到解答。玄嗎?一點也不,只是能否真正的放鬆,而不是自己以為放鬆。真正的心靜時,感受不到任何感覺,尤其是任何一絲絲的不舒服或焦慮,連時間感覺上都像靜止,即使外在吵雜你內在是寧靜的。套電影特效,外在呈現超級慢動作,思緒已轉千百回。
P.222 宗教試著提出關於神的假設,它說神創造了這個世界。這真是可憐又可笑,這跟真正的宗教精神沒有任何關係,這是一種幼稚的努力試圖忘記自己的無知。→作者此時才明確點出他定義的宗教不是一般人定義的宗教。文字真是惱人,每個人定義都不同,在我看來作者表達的是信仰而不是宗教。宗教對大多數人定義是有個外在的上帝存在。
P.225 這個需求就是:安全。知道神創造了這個世界,這讓你安心。
P.234 不安與不知。如果你能夠放鬆在這兩者之中,你是一個聖人,你就甦醒。→我是不會用甦醒這詞,這比較像透悟。
P.246 祈禱是二元性:你和神,沒有神的話你無法祈禱,你需要對方。這是一種依賴。→這裡的神又從內在(心靈)改為外在的神。
P.259 知識來自於資訊;智慧來自於經驗
P.275 我們需要協助孩子變得更具有發明與創造的能力,而不是像現在的教育一樣只強調重複與背誦我們整個教育系統的方式就是重複。→考高分只能證明記憶力好,不代表聰明。記憶力超好會造成無法思考,這似乎存在物理性。
P.283 你每天一都需要做動態靜心。它讓你每天都有一個機會能夠分期付款式的發瘋一下,然後你接下來一整天就會神智清晰,而它可維持二十四小時。→早上起來第一件事我是打魔獸戰場,瘋狂殺人,真的有效,尤其是當日要面對很難操作的盤時。但也不能瘋太久,反而會產生更嚴重的怒氣。
P.307 知識是一種障礙。→常識常常是錯誤的知識。從植物油到動物油。這兩年的食安風暴一再打破你的常識!如何破解,用味覺加身體去感受,其實你的感觀有告訴你,只是你沒留意和傾聽。吃到錯的食物,身體會有微微的不舒服,這個微弱的訊號只要用心就能感應得出來。
P.313 不要執著於文字,不要執著於理論,概念與哲學。這些全都是垃圾。→這在飽讀詩書的人身上常常可能發現,連我都不例外。因為相信知識,會產生不自覺得過度堅持。但所得到的資訊,常常是錯誤的,而這種錯誤的資訊導致錯誤的推論,而造成加倍的傷害。

心得感想:
為什麼福音故事是如此的迷人?為什麼喇嘛經文是如此的惱人?兩者都是宗教,理論上都具有魔力,可以魅惑人心,差別在那?原來是我聽不懂看不懂梵文而不受任何影響,也就解釋看財經頻道,弄靜音為什麼人會變的比較理性。視覺+聽覺+可識性(知道對方說什麼),所造成的加乘效果不是1+1這種方式影響大腦,而是倍數成長,也就是視覺+聽覺+可識性,2的三次方,8倍效果。只要抽掉任何一個都是打對折的減免。
作者提出重複的閱讀單一宗教經文的問題,洗腦,不管是吠陀經、聖經、可蘭經等,在日積月累後,你將變成一個錄音機(P.77),在那之後不再是一個真正的人類。
其實作者跟我理念蠻像的,屬革命家,但別差別是,我是徹底消滅宗教而作者是再造一個新宗教(P.79)。
奧修的智慧太令人激賞了,只差一點點我就會崇拜他。可惜呀!他的目的是創造新宗教,與我最核心的無宗教世界是全然的抵觸。
沙惕亞亢(Satyakam Jabal)的故事(P.121),結局太詭異了,這種感覺就像把一個人的情緒(情感)完全抽離後的純理性,但奧修覺得這是真正的純真!太令人匪夷所思了。在原本奧修追求的腦心融合才是永恒,又到那去了?我好像掉進某個神祕無盡迴圈了。
宗教都有一個很有趣的地方,當他辯不過你時,最後常常使出殺手「賤」會跟你說,神就在你心中。真夠矛盾的神學。即然神在我心中,我就是神在引導我想什麼、做什麼,這樣殺了對方也是神的指引。殺了傳教士只是剛好而已。(還是提醒讀者,這是法律所不允許的行為,可以思考辯證,但不可以做。想想我的文章好像該列入18+)
我在看此書時,感覺奧修的文筆之好,在看一下簡介才發現譯者是奧修的學徒,難怪在中文翻譯還能如此的通順達意,翻譯也是需要夠專業,才能翻出作真正的意涵,這本書不得不為譯者Serita喝采。這種思想類的書要翻的好,還真的要先看透作者,才能翻的出作者的意境。
作者論證聖經(各宗教)皆可棄之,他論點很棒。果然宗教對打才能刀刀見骨、入木三分,大家都是專家,什麼罩門不用看想都知道,像《吠陀經》(P.154)到目前已經存在至少五千年了;它們所反映的東西已有五千年之久。也就是說以前打獵找食物,現在正常人不會為了食物而去打獵,所以書中的情境早已不符現代。再舉比較易懂的,在夜空中看到的星光,絕大多數都是萬年以前的光,說不定原本的星球早已毀滅了,你看到的不是本體只是影子。
撇開神學,本書寫的真棒,但他每段哲理的話,最終都是引導你到神學。根本是種陷阱。每當作者妙筆生輝引人入勝時,總是在最後高潮進廣告(來信我的教),惱人呀!我太欣賞奧修的智慧,但也對他的宗教感到反感。心境真是高低劇烈振盪,一種糾結油然而生。
書讀至此我突然被一件原以為再熟悉不過的單字所困惑了-「真理」是什麼?作者給我的答案是讓我有些疑惑,我所知的真理不該是如此的單一性-愛別人,類似宗教的奉獻,我一直對這事很作噁。那是種感覺,對詐欺技倆的反射,所以大腦呈現混亂!剛好吃飯時間,就出門去了,一路上也在想,吃飯也在想,然後一路騎上山,在山間奔馳,思緒也跟著跳躍,我感到大腦是在一直重組資訊、知識,並作很多次的串聯。結果並沒有馬上有感覺,下山 後突然想看電影,也沒中意的就看露西吧!我之前對此片也沒感覺,也不期待,剛出片時就看IMDb的評分不高,也大概猜出又是台灣自爽片而已。但巧合的事,這部片剛好跟目前遇到的疑問有關聯性。故事在探討100%大腦被開化是怎麼樣的境界。雖然我沒有方法能提高腦力,但我有提高1%的方法(註一)。看完後得到2個思考元素:時間、理性。看完當下還是沒感覺。是睡覺時發生了真正的閃靈(突然想通)。真理就是全理性對事物不會有任何情感,連對希特勒殺百萬人也不會有情緒上的反應,你看到的事不再是表象(如善惡),而是抽象。全理性不足以詮釋真理,全理性是一種判斷式,而且是為目的而作用,沒有目的判斷是沒意義的,那目的是什麼?你內心的最終夢想,你追求的是什麼!!真理完整的意涵出來了!追求夢想,在過程是透過完全理性作判斷準則。所以作者的夢是愛人,其方法就是透由創立新教來達成。難怪我不認同他定義的真理和神的定義,那只是他對真理的投射(這詞是他創的,詳參本書),而非真理本質。思考真有趣,當下碰到問題時,根本不可能當下就解決,時間的醞釀非常重要,靈光一閃前,都是費盡心思在漫野間不停的的打轉,而答案是如骰牌連鎖效應般一瞬間躍然而生。
整理一下上述真理定義:真心願+純理性+全知識。所以完美真理是永遠無法達成的,就衍生出,像相對論一樣的兩種型態定義,廣義真理和狹義真理。廣義真理=真心願+純理性+全知識。狹義真理=真心願+個人最大化理性+目前擁有的知識。所以真理是永遠沒有辦法達成的,因為那早已超出人類的能力。
這本書寫法是漸層式的,不像一般西方的書籍,劈頭就說核心論點。也因此每一章節對作者觀感都不同,讀到第五章才明確的抓到作者的意涵。
作者的不知論因本書漸層式書寫,導致中間出現嚴重的矛盾,雖然事後有再解譯,但多少看的很不順暢。這種論述讓我有些微詞。他的不知從開頭的棄知識到最後的詮譯是先有最大知識,才能棄知識。類似水杯滿了,要倒掉的感覺類似。或者說知不該有框架,文字讓知限制在框架中,作者要說的就是在知後要除去框架此書的問題就在一般人知並未到達一定的水準,直接教人硬跳「不知」,很容易走火入魔
從作者介紹,他享年約59歲(1931~1990),這感覺令我感到吃驚。心眼開了,生命不該如此短才對,他應該做錯什麼才把生命減短很多(質疑、待查)。人類身體正常使用下75歲會是比較合理的長度。
閱讀本書方法:如果你已有信教從第一章開始看,如果沒有信教從第五章開始看。為什麼,因為跟蘇格拉底的加倍辛勞故事蠻像的(註二)。要先讓你忘記,才能教你。
有機會要再看一次,作者不是一次把最高境界說出來,如同露西一樣,從25%到100%慢慢升級。或許下次再讀時會看到更深層的意涵。另外在上網查才發現,奧修是出一系列的書,這只是其中一篇「純真」,還有其他六本書,愛、情緒、改變、神、名望,財富與野心、自由。蠻開心的,代表我又有好書清單了。雖然不能全然認同,但覺得獲益良多。

註一
一杯熱綠茶(限定自己買茶葉泡的),再加一顆500mg的牛磺酸,就能讓大腦在一小時候有被開啟的感覺,你的感官會突然敏銳、你的思緒會特別清澈。嗯,歡迎來到新境界。微弱的1%有什麼用?1.01的365次方是37.8倍。

註二
*加倍辛勞(參考由來:蘇格拉底說)
 有個青年到蘇格拉底門下學演講術。他說明自 己來意以後,就滔滔不絕地講了許多話。蘇格 拉底答應收他做學生,但是要他付兩倍的學費 。
 青年問:「為什麼要收雙倍學費?」
 蘇格拉底說:「因為我一面教你如何演講,一 面還要教你如何保持緘默。」




書籍資料:
書名:純真
原名:INNOCENCE ,KNOWLEDGE, AND WONDER : What happened to the sense of wonder I felt as a child?
作者: 奧修
譯者:Sevita
出版社:麥田
出版日期:2013/04/04
閱讀價值:中,就是差高那一點點的感覺。
ISBN:9789861738987
目錄:
前言
第一章 驚奇的雙眼
第二章 心與頭腦
第三章 知識不等於知道
第四章 答案是危險的
第五章 積習難改
第六章 像個孩子一樣

6 則留言:

Brian 提到...

格主~ 有一本奧修若你沒看過,推薦給你,叫「道」
雖是個外國人,但卻對道家故事分析、解說的很到位,讀起來很有意思,我看得很過癮

羽澈 提到...

有機會我會找來看看,謝謝推薦。
奧修有一個大問題,他的奧義還來不及作大一統詮釋就死了。
讀了幾本發現每本的思想都不斷在進化和片斷,有點惋惜。

小熊 提到...

你說奧修想要建立起新宗教,
是真的嗎?還是你的誤解?
以我對奧修的理解,
既然打破一切框框,
何來另立一個新宗教的框來自縛?

縱然在他書中有白紙黑字這樣提及,
可能也只是一種表徵的敘述而已,
觀看者或許當「因指而見月」才是。

以上是我個人淺見,提供參考。

羽澈 提到...

你的推測是合理,就我瞭解他一直都在自我突破。
從讀其它奧修作品中會發現,他一直在進化。
雖然他知道無框精髓,但就這本書來看,他還沒突破宗教這個框。
要突破宗教這框不止需要像嬰兒般的純真,還要足夠的知識量能。
所以我還是認為,奧修並沒達到知識量能的滿足條件。
倒是他最拿手的絕活我常常在用。靜心、覺知、觀照。
這三招連技,才是奧修的精華。
MAY THE OSHO BE WITH YOU!

小熊 提到...

在知識+有一位網友帳號是「柳一刀」,
長期來看他的留言我個人覺得他對「悟道解脫」的解釋還蠻有一定的程度。提供給你參考看看,網址如下:

https://tw.answers.yahoo.com/activity/answers?show=XWJHD22K4SQ7A5XRP3ZVZYXARI

羽澈 提到...

我只大略看了一下「提問」,就知道真正的問題還是存在。
知識的廣度,是指超出「宗教」的知識。
如果要用比喻的話,如同「在色情書刊領悟真愛」。
你還是在框理呀!你以為你知道,但你不止不知道,而被誤導。
因為你所知道(色情書刊),根本就是錯誤。