自由

前言：
前陣子讀完奧修《純真》後，我就對此人感到興趣。看看本書有沒有新的觀點能讓我驚豔一番。

隨記：
P.8 人類渴望感覺到：我是真實，除此之外，沒有什麼能夠滿足你。
P.13 一個求道者需要小心那些現成的答案。這些答案垂手可得：它們從各方蜂擁而來。事實上，你的頭腦早已受到制約，在你還沒提出問題之前，已經有人給你答案。
P.28 生命就是如此，你無法事先做任何準備，你也無法充分就緒的。這是生命所具備的美，這是生命所具備的神奇，它總是無預警的發生，它總是驚奇般的出現。→我在操盤時也是，我做了萬全的準備，但總是發生新的未知事件來造成我的損失。像最近一次關鍵時刻，快遞來了，我沒想到我媽跟白痴一樣，一定要我去處理，只因為她擔心商品很重。暗，有電梯又是快遞，不會叫他搬呀。當你遇到馬路三寶之首，你最好別作太多優化的假設。此事主要論述是我沒預測到快遞會早上來，而且一路突破我的假設。經過多次意外事件後，我學會了接受意外事件，並在當下用直覺反射去處理，不帶情感，事後再細思並修正結果。
P.28 戒律這字眼本身就是醜陋的。→其實我已養成本能，有關賺錢「禁止」的告誡，我都很刻意的去嘗試打破看看，並記錄會發生什麼事。
P.28 往前看。那些你走過的路，你已經走過了，它結束了；不要再背負著它。
P.30 脫離你的監獄，不論是印度教、基督教、回教、佛教、共產主義。脫離你所有的監獄，脫離你所有的意識形態，因為意識形態給你現成的答案。→最近我刪掉一個RSS追蹤，那個人一直論北歐萊茵經濟模式，我有看沒有懂，就是不肯說實際的策略，只用一個名詞打翻所有的異論，人民的反動不就是自由經濟的行為嗎?怎麼說沒關。所以我只能論斷對方陷入此類的監獄而無法自拔，我也必須做些更動，不再觀看該人的言論。因為沒給我更好的解答，反而還給我更多的困擾。
P.32 真理發生在個體身上，而不是在群眾身上。→教會是群體出現的地方，所以那只會產生群眾。啊，不小心罵到傳教士、神父、教宗了。
P.98 你被教導過所有事物，但是從來沒有人教導你成為你自己。這是來自於社會裡最為醜陋的一點，因為它讓每個人都感到痛苦。→我一直存有疑問的就是，假日還在參加公司路跑的人，這些人都沒想過做自己嗎?
P.102 靜心不需要任何技巧，不論科學或非科學。靜心只是一種領悟。它與靜坐不靜坐無關；它也和吟誦無關。它純粹是對於頭腦微妙運作的一種領悟。→靜心沒那麼複雜，簡單的走到海邊發呆看著海一段時間後，你就體會靜心是什麼了。對了記得坐在樹陰下，曬太陽只會燥動。
P.186 習慣是機械性的；它們自我重複。你越是重複一件事，你就越是變得有效率，而效率意味著你不再需要意識了。
P.187 關於自由，某種努力是需要的。機器不可能犯錯。要犯錯，一個人必須擁有意識。
P.189 當你變得越是富有生命力時，你的重複性就越少。
P.192 如果憤怒出現，覺知它；不論你內在發生了什麼，讓它發生。在這種情況下，保持靜心。漸漸地，你的覺知會變得越來越深，你的行為也會越來越不受影響。你變得自由。→ 憤怒之詞可替換各種情緒，恐懼、忌妒、慾望、…。
P.194 金錢是需要的，但別讓錢成為你的神。當你擁有它的時候，使用它。當你沒有它的時候，也好好運用那個「沒有」的狀態，因為它也有自己的美。→我是覺得奧修在安慰窮人，窮一點也不美好。簡簞說，有錢人能裝窮人，窮人裝不了有錢人。窮並沒有選擇。這時你要努力賺錢，首要目標是脫離貧窮階段，而不是心境感覺良好。
P.198 好人飽受痛苦；壞人位居高位，享樂著。所以很自然地那些神學家必須捏造關於前世信仰、業果、業力等謊言，這些全是偽造、虛構的東西。現實其實很簡單：善良與賺取金錢無關。善良所賺取到的是更有價值的東西；它賺取到的是心靈上的平靜。
P.209 一個人的能量並不多。如果你把能量用來辯論。你可以變成一個辯論的天才，但你浪費你的能量，而這是很大的代價。→同樣的時間、精力，你可以做你更喜歡的事，關於辯論有時我也很著迷，但最近發現在有點過火了。原本想透由辯論激發我的未曾想過的觀點，但結果只是引發我情緒上的反饋。這讓我警覺辯論是個陷阱，看似越辯越明，結果則吵的面紅耳赤，沒有建樹。
P.279 只做你享受的事。如果你不享受某事，你就不做它。→用享受來檢視所有常常做的事，會發現很多事已不再是種享受，而是種慣性。這時要做的是丟棄這件習慣做的事，空下來去嘗試新事物，或其它想做的事。別的不說光閱讀這麼有意義的事，如果做太超過，其實並不愉悅，這時把書放下，去做別的事才是正確的決定，求知是種享受，如果太超過反而是種折磨，適度就好。怎麼拿捏?心中那聲音會告訴你，我此時此刻是渴望品書，或者想去瘋狂玩樂吃喝。順著心中的渴望，效果不止加倍，而是四倍。這就是對的時候做對的事的效果。
P.287 生命是一種奧祕，但不是一個問題。問題是可以解決的；奧祕是你可以有所體驗，但永遠無法解決的。而靜心就只是去探索這個奧祕，不尋求什麼解釋，也不尋求什麼解答，而是一種探索…慢慢地融入其中，就像漣漪消失在海洋裡一樣；這個消失是我唯一僅知的宗教精神。所有其他的都是胡扯。

心得感想：
讀這本書的感覺像在聽一首流行歌，我的筆記很勉強的抄下副歌，但沒頭沒尾的，根本不知我在記錄什麼。如同奧修說的生命沒有答案，更不可能是對與錯的簡單表述。一句話要完整表述一個道理，真的有辦不太到。一個道理包含非常多的元素，而要表達出完整的道理，就會變成一篇文章、一首歌曲或一幅畫。
人生就像一個廻圈(習慣)，每七天循環一次。我是發現這樣有些僵固，所以訂了一個習慣是每個月做一件平常不會做的事。簡單說就是嘗鮮。不是說明天就搭飛機到地球的另一邊這種大改變，而是做些平常不會做的事，最好是莫名奇妙的事，就是讓心境跳出常態，從另一種全新的體驗去看待事物的面貌。別光用想的，去做才能真正體悟另一面的真正感受，唯有真正感受才能觸發更遠的思索。這就像在山腳下想山頂上看的景色一樣。你可以想像，但絕對不完整、也不真實，說不定當站上山頂時才發現原來跟之前想的差真大。也因站在山頂上才能更進一步的看到遠方。當然並非所有傻事都能讓你有所突破，失敗率還蠻高的。但只要一次成功的突破，你會超越現狀到新的層級，也意味者你財富會跟著增加。簡單的像在不瞭解神是什麼時你會懼怕它，但當你瞭解後你會忽視它，但更上一層境界是，當你發現可能利用神來幫你賺錢時，你可以利用它。這說的很容易，但真正內心的突破可不是三兩天。這事從何而來，嗯，從我在對廟堂比中指的那次開始，還有半夜睡不著跑去墓園走走。嗯，我怎麼那麼喜歡莫名奇妙的蠢事呢~~。當此事做多了，也就覺得沒什麼，現在我在想什麼?我在想如何以神之名來引導他人為我做我期望的事。像好心有好報、幫我一次勝過七級浮屠等想法。反正我賣天堂門票應該不犯法吧。至少教宗都這麼幹也沒事，還萬人景仰。
我一直在想殺豬的人心境是如何，但我感覺殺豬的人對生命意義的深度一定超越吃素的人非常多。我第一次親見到殺雞在我眼前發生時是一種震撼，尤其是看著雞的眼神。吃素的應該是被這第一層的衝擊所攝震。而停在該層次，但如果多看幾次就不同了，至少在老家每次節慶都會上演。當越看越多次就跳出那種攝震力，到另一個層次。吃素只是種感覺，其實只是種很膚淺的感覺。所以我可以推測殺豬的在心靈層次會比吃素的更高一層的境界，雖然他們是被迫而得此悟就是了。生命很平凡，一點也不高貴，生命只是種存在，而不是吃素的人，所認為是種神聖性的物質。而這種感覺良好，反而會讓自己迷失在宗教(迷信)世界而不可自拔。
如果宗教要我吃素我會嘲笑對方的愚蠢，美食是種體驗，活著就是來體驗各種不同的滋味，但居然封鎖自我的體驗，這太違反活著的意義了。再說白一點五十億年前地球那來的五十億生物，而產生五十億靈魂?而變出五十億的人，可以在天堂地獄輪迴，一直玩一直玩!?以上說的要再解釋一下，這不代表做壞事是可以的，在良心這關你會飽受煎熬，而這種煎熬與活著的意義是違背的，活著是來享受、體驗，並不是每天都被這種不舒服的感覺糾纏，你今天睡的安穩嗎?這句話應該很容易解答做某事是否可行的準則。
本書有個讓人詬病的地方，他常提到耶穌如何如何，但耶穌從來就沒做過或想過(P.114)，全是奧修把耶穌神化才能如何如何。他在創造耶穌神化本身就是問題。
讀這本書會明顯感受到這是比較年輕時的奧修論點，論點還沒成熟。核心觀念一直在變動著。我覺得上一本《純真》寫的比較好。
奧修的核心是體驗新事物、體驗人生。就努力去嘗試所有新奇的事，這對年紀太小的就無法理解，因為所有的事物對他們而言都是新事物，所有事物都充滿未知，但出社會工作穩定後，人生突然變的一成不變。而奧修就是給為這階段的人作解答。雖然我是跳脫出這迴圈並避掉很多傳統文化陷阱，但無可避免的是財力不足的根本問題。我比較困惑的是這種薪資結構，新鮮人為何還是樂的背30年房貸和生小孩。這問題真的很困擾著我，大眾知道信用卡循環利率跟放高利貸沒什麼兩樣，但背房貸卻能感到幸福感，生小孩跟種花一樣，以為撒下種子，他們自己就會長的似的。簡單說，社會新鮮人對十年後的今天是完全沒有概念的。
奧修結論告訴大家他也沒答案，有答案的都是胡扯。這個回答我是不認同也不否定，畢竟我對我的無神論也不能完全肯定(註一)，但我會以無神論作為我決策根基。除非神站在我面前，不然我不會聽其他人在鬼扯，尤其是權威人士，像教宗、法師，這類騙子。想到這個就一直很想調侃釋昭慧法師，助紂為虐，還能一派正氣。我不能阻止慈濟人做什麼，只想慈濟人多吃幾碗味全香積麵吧!別老是只躲在佛像背後鬼話。最讓我覺得最扯的是證嚴法師居然得靠下面下的人傳話，自己裝成佛一樣，不親言不親語。這招我一定要學起來，這把神的概念運用到更高一層了。
回歸本書的書名-自由。作者解釋也很平凡，做什麼事都是你的自由，這世界不該有如此多的規定限制，只要記得後果自負。像我決定不要有小孩，這是我的自由，而後果就是老時看別人含飴弄孫，我在旁邊乾瞪眼。
嗯，我願意。

註一：
這種模糊概念可能會讓人困惑，無神論怎麼可以懷疑呢?如果要以眾人的標準，那我肯定的回答「世界上沒有神」。但我習慣保留對任何事一絲絲的彈性(可能性)。套我最愛的統計學來說是99.9%的肯定，和0.1%彈性空間。



書籍資料：
書名：自由：生命的意義是什麼？
原名：DESTINY, FREEDOM, and the SOUL：What is the Meaning of Life?
作者： 奧修
原文作者：OSHO
譯者：Bhakti
出版社：麥田
出版日期：2012/07/01
閱讀價值：中
ISBN：
目錄：
(待補)