2014年10月27日 星期一

自由



前言:
前陣子讀完奧修《純真》後,我就對此人感到興趣。看看本書有沒有新的觀點能讓我驚豔一番。

隨記:
P.8 人類渴望感覺到:我是真實,除此之外,沒有什麼能夠滿足你。
P.13 一個求道者需要小心那些現成的答案。這些答案垂手可得:它們從各方蜂擁而來。事實上,你的頭腦早已受到制約,在你還沒提出問題之前,已經有人給你答案
P.28 生命就是如此,你無法事先做任何準備,你也無法充分就緒的。這是生命所具備的美,這是生命所具備的神奇,它總是無預警的發生,它總是驚奇般的出現。→我在操盤時也是,我做了萬全的準備,但總是發生新的未知事件來造成我的損失。像最近一次關鍵時刻,快遞來了,我沒想到我媽跟白痴一樣,一定要我去處理,只因為她擔心商品很重。暗,有電梯又是快遞,不會叫他搬呀。當你遇到馬路三寶之首,你最好別作太多優化的假設。此事主要論述是我沒預測到快遞會早上來,而且一路突破我的假設。經過多次意外事件後,我學會了接受意外事件,並在當下用直覺反射去處理,不帶情感,事後再細思並修正結果。
P.28 戒律這字眼本身就是醜陋的。→其實我已養成本能,有關賺錢「禁止」的告誡,我都很刻意的去嘗試打破看看,並記錄會發生什麼事。
P.28 往前看。那些你走過的路,你已經走過了,它結束了;不要再背負著它。
P.30 脫離你的監獄,不論是印度教、基督教、回教、佛教、共產主義。脫離你所有的監獄,脫離你所有的意識形態,因為意識形態給你現成的答案。→最近我刪掉一個RSS追蹤,那個人一直論北歐萊茵經濟模式,我有看沒有懂,就是不肯說實際的策略,只用一個名詞打翻所有的異論,人民的反動不就是自由經濟的行為嗎?怎麼說沒關。所以我只能論斷對方陷入此類的監獄而無法自拔,我也必須做些更動,不再觀看該人的言論。因為沒給我更好的解答,反而還給我更多的困擾。
P.32 真理發生在個體身上,而不是在群眾身上。→教會是群體出現的地方,所以那只會產生群眾。啊,不小心罵到傳教士、神父、教宗了。
P.98 你被教導過所有事物,但是從來沒有人教導你成為你自己。這是來自於社會裡最為醜陋的一點,因為它讓每個人都感到痛苦。→我一直存有疑問的就是,假日還在參加公司路跑的人,這些人都沒想過做自己嗎?
P.102 靜心不需要任何技巧,不論科學或非科學。靜心只是一種領悟。它與靜坐不靜坐無關;它也和吟誦無關。它純粹是對於頭腦微妙運作的一種領悟。→靜心沒那麼複雜,簡單的走到海邊發呆看著海一段時間後,你就體會靜心是什麼了。對了記得坐在樹陰下,曬太陽只會燥動。
P.186 習慣是機械性的;它們自我重複。你越是重複一件事,你就越是變得有效率,而效率意味著你不再需要意識了
P.187 關於自由,某種努力是需要的。機器不可能犯錯。要犯錯,一個人必須擁有意識。
P.189 當你變得越是富有生命力時,你的重複性就越少。
P.192 如果憤怒出現,覺知它;不論你內在發生了什麼,讓它發生。在這種情況下,保持靜心。漸漸地,你的覺知會變得越來越深,你的行為也會越來越不受影響。你變得自由。→ 憤怒之詞可替換各種情緒,恐懼、忌妒、慾望、…。
P.194 金錢是需要的,但別讓錢成為你的神。當你擁有它的時候,使用它。當你沒有它的時候,也好好運用那個「沒有」的狀態,因為它也有自己的美。→我是覺得奧修在安慰窮人,窮一點也不美好。簡簞說,有錢人能裝窮人,窮人裝不了有錢人。窮並沒有選擇。這時你要努力賺錢,首要目標是脫離貧窮階段,而不是心境感覺良好。
P.198 好人飽受痛苦;壞人位居高位,享樂著。所以很自然地那些神學家必須捏造關於前世信仰、業果、業力等謊言,這些全是偽造、虛構的東西。現實其實很簡單:善良與賺取金錢無關。善良所賺取到的是更有價值的東西;它賺取到的是心靈上的平靜。
P.209 一個人的能量並不多。如果你把能量用來辯論。你可以變成一個辯論的天才,但你浪費你的能量,而這是很大的代價。→同樣的時間、精力,你可以做你更喜歡的事,關於辯論有時我也很著迷,但最近發現在有點過火了。原本想透由辯論激發我的未曾想過的觀點,但結果只是引發我情緒上的反饋。這讓我警覺辯論是個陷阱,看似越辯越明,結果則吵的面紅耳赤,沒有建樹。
P.279 只做你享受的事。如果你不享受某事,你就不做它。→用享受來檢視所有常常做的事,會發現很多事已不再是種享受,而是種慣性。這時要做的是丟棄這件習慣做的事,空下來去嘗試新事物,或其它想做的事。別的不說光閱讀這麼有意義的事,如果做太超過,其實並不愉悅,這時把書放下,去做別的事才是正確的決定,求知是種享受,如果太超過反而是種折磨,適度就好。怎麼拿捏?心中那聲音會告訴你,我此時此刻是渴望品書,或者想去瘋狂玩樂吃喝。順著心中的渴望,效果不止加倍,而是四倍。這就是對的時候做對的事的效果。
P.287 生命是一種奧祕,但不是一個問題。問題是可以解決的;奧祕是你可以有所體驗,但永遠無法解決的。而靜心就只是去探索這個奧祕,不尋求什麼解釋,也不尋求什麼解答,而是一種探索…慢慢地融入其中,就像漣漪消失在海洋裡一樣;這個消失是我唯一僅知的宗教精神。所有其他的都是胡扯。

心得感想:
讀這本書的感覺像在聽一首流行歌,我的筆記很勉強的抄下副歌,但沒頭沒尾的,根本不知我在記錄什麼。如同奧修說的生命沒有答案,更不可能是對與錯的簡單表述。一句話要完整表述一個道理,真的有辦不太到。一個道理包含非常多的元素,而要表達出完整的道理,就會變成一篇文章、一首歌曲或一幅畫。
人生就像一個廻圈(習慣),每七天循環一次。我是發現這樣有些僵固,所以訂了一個習慣是每個月做一件平常不會做的事。簡單說就是嘗鮮。不是說明天就搭飛機到地球的另一邊這種大改變,而是做些平常不會做的事,最好是莫名奇妙的事,就是讓心境跳出常態,從另一種全新的體驗去看待事物的面貌。別光用想的,去做才能真正體悟另一面的真正感受,唯有真正感受才能觸發更遠的思索。這就像在山腳下想山頂上看的景色一樣。你可以想像,但絕對不完整、也不真實,說不定當站上山頂時才發現原來跟之前想的差真大。也因站在山頂上才能更進一步的看到遠方。當然並非所有傻事都能讓你有所突破,失敗率還蠻高的。但只要一次成功的突破,你會超越現狀到新的層級,也意味者你財富會跟著增加。簡單的像在不瞭解神是什麼時你會懼怕它,但當你瞭解後你會忽視它,但更上一層境界是,當你發現可能利用神來幫你賺錢時,你可以利用它。這說的很容易,但真正內心的突破可不是三兩天。這事從何而來,嗯,從我在對廟堂比中指的那次開始,還有半夜睡不著跑去墓園走走。嗯,我怎麼那麼喜歡莫名奇妙的蠢事呢~~。當此事做多了,也就覺得沒什麼,現在我在想什麼?我在想如何以神之名來引導他人為我做我期望的事。像好心有好報、幫我一次勝過七級浮屠等想法。反正我賣天堂門票應該不犯法吧。至少教宗都這麼幹也沒事,還萬人景仰。
我一直在想殺豬的人心境是如何,但我感覺殺豬的人對生命意義的深度一定超越吃素的人非常多。我第一次親見到殺雞在我眼前發生時是一種震撼,尤其是看著雞的眼神。吃素的應該是被這第一層的衝擊所攝震。而停在該層次,但如果多看幾次就不同了,至少在老家每次節慶都會上演。當越看越多次就跳出那種攝震力,到另一個層次。吃素只是種感覺,其實只是種很膚淺的感覺。所以我可以推測殺豬的在心靈層次會比吃素的更高一層的境界,雖然他們是被迫而得此悟就是了。生命很平凡,一點也不高貴,生命只是種存在,而不是吃素的人,所認為是種神聖性的物質。而這種感覺良好,反而會讓自己迷失在宗教(迷信)世界而不可自拔。
如果宗教要我吃素我會嘲笑對方的愚蠢,美食是種體驗,活著就是來體驗各種不同的滋味,但居然封鎖自我的體驗,這太違反活著的意義了。再說白一點五十億年前地球那來的五十億生物,而產生五十億靈魂?而變出五十億的人,可以在天堂地獄輪迴,一直玩一直玩!?以上說的要再解釋一下,這不代表做壞事是可以的,在良心這關你會飽受煎熬,而這種煎熬與活著的意義是違背的,活著是來享受、體驗,並不是每天都被這種不舒服的感覺糾纏,你今天睡的安穩嗎?這句話應該很容易解答做某事是否可行的準則。
本書有個讓人詬病的地方,他常提到耶穌如何如何,但耶穌從來就沒做過或想過(P.114),全是奧修把耶穌神化才能如何如何。他在創造耶穌神化本身就是問題。
讀這本書會明顯感受到這是比較年輕時的奧修論點,論點還沒成熟。核心觀念一直在變動著。我覺得上一本《純真》寫的比較好。
奧修的核心是體驗新事物、體驗人生。就努力去嘗試所有新奇的事,這對年紀太小的就無法理解,因為所有的事物對他們而言都是新事物,所有事物都充滿未知,但出社會工作穩定後,人生突然變的一成不變。而奧修就是給為這階段的人作解答。雖然我是跳脫出這迴圈並避掉很多傳統文化陷阱,但無可避免的是財力不足的根本問題。我比較困惑的是這種薪資結構,新鮮人為何還是樂的背30年房貸和生小孩。這問題真的很困擾著我,大眾知道信用卡循環利率跟放高利貸沒什麼兩樣,但背房貸卻能感到幸福感,生小孩跟種花一樣,以為撒下種子,他們自己就會長的似的。簡單說,社會新鮮人對十年後的今天是完全沒有概念的。
奧修結論告訴大家他也沒答案,有答案的都是胡扯。這個回答我是不認同也不否定,畢竟我對我的無神論也不能完全肯定(註一),但我會以無神論作為我決策根基。除非神站在我面前,不然我不會聽其他人在鬼扯,尤其是權威人士,像教宗、法師,這類騙子。想到這個就一直很想調侃釋昭慧法師,助紂為虐,還能一派正氣。我不能阻止慈濟人做什麼,只想慈濟人多吃幾碗味全香積麵吧!別老是只躲在佛像背後鬼話。最讓我覺得最扯的是證嚴法師居然得靠下面下的人傳話,自己裝成佛一樣,不親言不親語。這招我一定要學起來,這把神的概念運用到更高一層了。
回歸本書的書名-自由。作者解釋也很平凡,做什麼事都是你的自由,這世界不該有如此多的規定限制,只要記得後果自負。像我決定不要有小孩,這是我的自由,而後果就是老時看別人含飴弄孫,我在旁邊乾瞪眼。
嗯,我願意。

註一:
這種模糊概念可能會讓人困惑,無神論怎麼可以懷疑呢?如果要以眾人的標準,那我肯定的回答「世界上沒有神」。但我習慣保留對任何事一絲絲的彈性(可能性)。套我最愛的統計學來說是99.9%的肯定,和0.1%彈性空間。



書籍資料:
書名:自由:生命的意義是什麼?
原名:DESTINY, FREEDOM, and the SOUL:What is the Meaning of Life?
作者: 奧修
原文作者:OSHO
譯者:Bhakti
出版社:麥田
出版日期:2012/07/01
閱讀價值:中
ISBN:
目錄:
(待補)

3 則留言:

小熊 提到...

你說:「我比較困惑的是這種薪資結構,新鮮人為何還是樂的背30年房貸和生小孩。」

很簡單,因為大自然的「基因傳承」聲音在召喚,
另個動力就是「性喜樂」的誘因在起作用。

「有神論、無神論」都無需太絕對,
我倒是認為「不確定論」才是當下的真理。

「不確定論」不能等同「懷疑論」。
懷疑論是主動找問題「起疑」;
不確定論是任各種學說存在而不予主觀評價,
但自有主宰不被任一學說所左右。

換一種說法:
懷疑論者有「我」的存在,
不確論者較能從中淡化我執。

小熊 提到...

補充一下上篇留言。

若是真有「開悟」之人,
則自能對「有神、無神」做出定見,
其餘非開悟者,
我是認為以「不確定論」來看待世事似乎更客觀包容些。

羽澈 提到...

關於生小孩,幹一炮毀一生的蠢事,就不予置評了。
還是回歸你想討論的:神論
對你的不定論我是很激賞,你有玩股票的天份。
在股市中能賺錢,不定論非常重要。不定論在股市稱之為不可預測理論,也就是我明白我「不知道」未來走勢。或許你可以嘗試看看投機股市,你這方面很有潛力。
這扯遠了再拉回來,處理神的問題。
首先要定義什麼是神,全知全能的上帝,連某個蠢蛋正在幹一炮毀一生的事都早知道的上帝。很多人扯外星人是神,這不是一般人定義的神,請分清楚神的定義。
接下來開始討論,有神論與無神論。

不是任何東西都能再微分或再分割。
無神論與有神論,類似0與1的差別。
無神論類似0不管怎麼分割都是0,因為根本就沒有,何來分割?
有神論類似1不管怎麼分無限開根號,都只是趨近0,但不等於0。這是說還是屬有神論。
你的立場,不定論說白點就是神論的分支而已,並未走出有神論範籌。
這盲點類似蝴蝶效應,如同你的人生中必須做決定,大大小小的決定。而前一個決定會對後面的決定影響(因果關係+混沌效應)。一開始微小的差異不會有感覺,1%的錯誤,但1.01的365次方後就成了37.8。到時你不會察覺,且犯下天大的錯誤(對你的人生而言)。如同喝酒喝到醉時,喝爛醉的人總是說那句話:「我沒醉!」。
無神論只是我的結論,你沒看到的是我在思辯神論的過程。你的不定論只是個過程,並不是結論。對我來說就像1+1=2一樣的道理,因為你的知識的總量能還不到,所以才會以為我展現的是種偏執,但在更高一階,只是覺得那是基本認知,根本不存在什麼「我執」。不存在的存在,根本就不存在。
願你早日透悟。