2016年5月22日 星期日

圖解影響現代生活的100條哲學想法



前言:
一開始對本書很期待的,但期待總是常常受傷害。本書名為圖解,但內容一點也不入門。

隨記:
P.24 (蘇格拉底)承認自己的無知,更進一步求知,就有機會增加知識,變得更聰明。
P.26 (蘇格拉底)不斷地提出問題,就能接近真理。
P.51 (蒙田)不是人類很堅強,因此渴望目標,反而是因為人類太脆弱,沒有目標就無法撐下去。
P.127 尼采將能接受永恆輪迴的存在稱為「超人」。→我不知此作者在想什麼,但與我所理解的尼采相差甚遠,不對,根本是南轅北轍。下圖更讓我一頭霧水,在說什麼呀?

P.235 (作者)我開始養成習慣,對於接受到的資訊,第一個就是去質疑,然後思考什麼才是真正正確的、其本質是什麼。→作者認為讀哲學的作用是學會思考事物的本質,本質隨著人事時地物在變動,不是一成不變的東西。換個說法就是觀察力,觀察到細微的變化。這這細微的不同就可以讓你變的與眾不同,你看到大眾沒看到的抽象,如果再進一步思考並運用,你會得發現怎麼自己總是比別人早走一步,他們才跟上的感覺。呃,好像幫作者跳太多階了。本意應該就只有很單純的,變成會思考的人。

心得感想:
本書賣點是「圖解」,但讀起來比一般的純文字書更難理解,因格式限縮一面但要解說一個哲學原理,導致用詞非常的壓抑,根本變成一場災難,這應該可以稱為生澀(壓縮)的白話文吧。簡單說,這不是一本入門書,比較像是字典的工具書,但詮釋上又感到沒有入木三分,讀到後面我整個怒氣也上來了,瞬間刷完這本。

如果台大哲學系教授真的有對此書作專業審定,代表著作者在解說尼采的論點極可能是正確的,這樣說來對我反而成了一種災難。我對尼采理解是錯誤的?這是本書給我最大的驚訝。再者哲學系教授讀的來此書,但我讀不來,代表著專業哲學並非我的嗜好,因為對本書一點都不感有趣。好在當初沒讀哲學系。



書籍資料:
書名:圖解影響現代生活的100條哲學想法:學會2500年來50位偉大思想家如何思索世界的樣貌、人的本質、正義的社會
原名:図解使える哲学
作者:小川仁志
原文作者:小川仁志
譯者:王華懋
出版社:木馬文化
出版日期:2015/12/23
閱讀價值:低,生澀的白話文
目錄:
前言:學習西方哲學的意義何在?

第一章 世界是由什麼構成的? 從希臘哲學到中世紀神學
蘇格拉底 Socrates
柏拉圖 Plato
亞里斯多德 Aristotle
奧古斯丁 Augustine of Hippo
阿奎那 Thomas Aquinas
專欄一     蘇格拉底以前的哲學家

第二章 關於人的思考 文藝復興時期至近代初期
馬基維利 Niccolò Machiavelli
蒙田 Michel de Montaigne
帕斯卡 Blaise Pascal
笛卡兒 René Descartes
斯賓諾莎 Baruch Spinoza
萊布尼茲 Gottfried Wilhelm Leibniz
霍布斯 Thomas Hobbes
培根 Francis Bacon
專欄二     文藝復興時期著重在人的理由

第三章 窮究理性的極限 從英國經驗主義與歐陸理性主義的對立,到德國觀念論
洛克 John Locke
貝克萊 George Berkeley
休謨 David Hume
盧梭 Jean-Jacques Rousseau
孟德斯鳩 Montesquieu
康德 Immanuel Kant
費希特 Johann Gottlieb Fichte
謝林 Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
黑格爾 Georg Wilhelm Friedrich Hegel
專欄三     理性有多萬能?

第四章 我是什麼? 十九至二十世紀的現象學與存在哲學
叔本華 Arthur Schopenhauer
齊克果 Søren Kierkegaard
尼采 Friedrich Nietzsche
柏格森 Henri Bergson
胡塞爾 Edmund Husserl
海德格 Martin Heidegger
沙特 Jean-Paul Sartre
梅洛龐蒂 Maurice Merleau-Ponty
列維納斯 Emmanuel Levinas
專欄四     二十世紀是怎樣的時代?

第五章 推動世界的新規則 現代思想
杜威 John Dewey
佛洛伊德 Sigmund Freud
維根斯坦 Ludwig Wittgenstein
索緒爾 Ferdinand de Saussure
李維史陀 Claude Lévi-Strauss
福柯 Michel Foucault
德希達 Jacques Derrida
德勒茲 Gilles Deleuze
專欄五     後現代以後的哲學是什麼?

第六章 打造正義的社會 政治哲學與公共哲學
邊沁 Jeremy Bentham
彌爾 John Stuart Mill
馬克思 Karl Marx
羅爾斯 John Rawls
諾齊克 Robert Nozick
桑德爾 Michael J. Sandel
漢娜‧鄂蘭 Hannah Arendt
哈伯馬斯 Jürgen Habermas
阿多諾 Theodor W. Adorno
奈格里 Antonio Negri
阿馬蒂亞‧沈恩 Amartya Sen
專欄六     為何現在政治哲學當道?

結語 成為一個思考的人!

9 則留言:

匿名 提到...

沒看到全頁,只看到圖示,無法判斷尼采該段.
但超人指的應該是可以建立自己的人生價值,超越道德,基督教限制的自我...

羽澈 提到...

我跟你的認知差不多,超越道德、基督教的限制。但本書作者不知為何,明顯感受到在暗示尼采思想邏輯是在宗教架構之下。這就算了,主要困惑點是還被國立大學的哲學系教授審校過,這才是最弔詭的地方。

匿名 提到...

這本書除了這裡,還有別的地方有問題嗎?
只看那圖,沒看到圖以外的文字解說部份,
會覺得那個圖解說明很跳躍,比如說:
那什麼是虛無主義?

羽澈 提到...

一頁兩面能把尼采的超人論解釋清楚,那尼采就該拜作者為師了。
這樣吧,你到圖書館把這本書借來看,不然你不瞭解本書的糟是怎麼個糟法。

匿名 提到...

這只是個入門,不是解釋清楚...哲學裡面最難理解的是純粹理性批判 by 康德。但要了解為什麼每位哲學家在那個時候會寫出那些理論,要先了解哲學史。真的想要入門哲學,推薦你看 給青年的幸福人生書 by Luc Ferry。

羽澈 提到...

感謝給我書單,我會去找來看的。
至於本書應該也不算入門,有解說跟沒說感覺差異不大,因為根本沒看懂,新手看這本跟沒看一樣。
另外我是有翻閱過純粹理性批判,純粹理性批判根本是天書級的書,全部是文言文。我看幾章節就放棄了。我覺得問題有兩個,這個要母語是德語才會瞭解的書,就像我們能讀古詩,外國人無法讀懂,因為語意的精確度要極度高。這已是一難了(連德國人都認為很難懂的書)。再加上翻譯所以又扭曲了本意,根本已是無法理解本意了,這是第二難。所以這已不算是知識,因為看不懂,我目前放棄研讀康德的作品,即使我知道他真的很強,一般人抽象一次就很出色了,再抽象一階就是大師。而康德是作無限抽象,直到非常近乎真原理的程度。可惜,我不是德國人XD.

賴凱文 提到...

我在拿到這本也是先翻康德,休謨。總覺得因為篇幅真的太短很多東西真的只是點到為止,再翻到尼采雖然沒什麼期待但是差點吐血....因為真的跟以前我的認知有出入(這麼少字了還要提到永恆輪迴??) 對這本書真的失望大於滿足

賴凱文 提到...

康德的三大批判我真的看不懂啊(抖)

羽澈 提到...

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