半部論語治天下

前言：
書荒，到了飢不擇食的程度。奇怪了，到底想讀的好書都躲到那去了?

隨記：
P.13 論語全文的核心，即在講仁，講倫理。「仁者愛人」、「己所不欲、勿施於人。」→感覺怪怪的，倫理這個字意味著，秩序、順序。而「仁者愛人」、「己所不欲、勿施於人」並不是論語的核心，而是細項吧!?
P.25 學而不思則罔，思而不學則殆。→前者死背，後者空想。只有學+思=有效果
P.49 儒家人格特質：溫、良、恭、儉、讓。溫和、善良、謙恭、自抑、謙讓。→儉這字三種說法：「節儉、節制、自抑」，作者翻成自抑，有點摸不著邊的感覺。這套哲理似乎不適合今日，社會已接受能力越大，責任越重的哲理了。有本事就要勇於表現，才能出頭。如果你有本事，為何不早說呢!!古代的生活步調太慢了，吃飽撐著。做一堆前戲。大哥，請直說吧。我很忙，別客套了。
P.57 貧而樂，富而好禮。→當身處問題中，快樂只會自我麻痺。如果把「樂」翻成積極，才合理。如果孔子就是指名快樂，那孔子論點就是錯誤。越窮越快樂。相信快樂論的人，麻煩大了。
P.61 道德屬於倫理，倫理源自「利他」的關懷，為了別人的利益，自願節制自身欲望，扮演好自己的社會角色。→道德怎麼會歸倫理管，順位搞錯了吧。「利他」本質也有問題，自救而後救人，才合理吧。例：不會游泳，跳下水去救人。我覺得儒學根本就有問題，泯滅人性。我願意幫助是因為我有餘力且我想這麼做，這跟利他是不同的邏輯。父母對子女的付出也不是利他，而是利己。生孩子本質就是延續自己。
P.78 放於利而行，多怨。→凡事只追求自己的利益最大化，會引起很多怨懟。
P.81 不患莫己知，求為可知也。→伯樂很稀有，不如自己努力發光讓眾人發現。火候到了就要力求表現，別在那玩「溫良恭儉讓」。現在時脈很快，大家的大腦都已超載了，無暇細思你深層用意。
P.108 子我問三年之喪→宰予看見禮的問題，孔子堅持治喪三年。現在看就知道孔子是錯的。這裡提出來是因孫震試圖幫孔子圓回來，結果是欲蓋彌彰。錯了就認錯吧，硬拗更糟。
P.116 性相近，習相遠。→人的天性本來差不多，後天的學習和環境使其差別擴大。
P.187 求仁得仁，道德本身就是生的目標。→我讀到這很想棄坑了。我的目標不是這個呀。我要的是幸福，不是道德，更不想殉道。
P.260 非禮勿聽、非禮勿言、非禮物動。→終於知道顏回一臉迷惑為何了。這禮字有問題，應該在指理(道理)吧。

心得感想：
孔子的思想脫離現實，跟童話故事同出一轍，故事過程依照「仁者愛人」邏輯處理萬難，最終王子與公主(君君論)結為連理，從此過著幸福快樂的日子(完美)。還真是一個不切實際的大夢想家。儒家用了三個頂尖人物證明不可行：子淵餓死、子路戰死、孔子終生不得志。
孫震這麼推崇倫語，那請告我一件事，為何別人吃肉，我只能喝湯?而我還得依從君君、臣臣、父父、子子的位階來奮鬥人生。儒學的秩序已破壞公平。任何一個理論超脫現實，只能活在理想，並不是好事。共產主義也很超然，共產是多麼崇高的理想。你會推崇共產主義嗎?
本書提到現行學校廢除倫理教學，我也是蠻不認同。因為倫理是通識、是社會的普世價值。這就像學數學不教四則運算一樣，直接教代數、微積分。四則運算是數學的基礎共識。對小朋友而言，普世價值是未知呀。學生連男女關係都還沒搞懂，就教多元家庭。我們的教育體系真是病態。國力衰退並非偶然。因學校教出一堆怪物，只會台語不會英語。去中國化的代價就是去中華歷史的智慧結晶。台灣從來都沒有自己的高度文明過，只有九族落後蠻夷文化。日、韓文化源於中國，跟這些次級國家學中華支派，有沒有搞錯呀。我沒說中共是文化，我說的是中華文化。
上述中的「普世價值」並不是說其是正確，而是大家接受的價值觀，像:己所不欲勿施於人。但普世價值也存在很多錯誤。像對神明不可不敬。這是荒謬的共識，卻被認同。去廟堂比中指，警察會來抓你，還真有法條(法律也有問題)。你沒做錯的事，社會卻會懲罰你。這就是普世價值、社會的道德標準。即使不正確，這世界就是依此在運作，要懂得被動配合(幹私法正義別明目張膽)。
孔子的標準也因人而異吧，管仲刺殺公子小白，已非仁也。孔子因其造福百姓就是仁，還真是雙重標準。也就是說孔子在論道時用義務論，對人卻是結果論。(己所不欲勿施於人，殺人就是違反仁)。
本書在後半部就一直重複前面的議題，實在無言。這本書沒彙整，像是把一堆單篇手稿匯集成冊。

[2019年12月27日 知識傳播的改變]
雖然我不喜歡TED，但也擋不了這新方式的知識分享-線上有聲書。

《TED》

Youtube上也很多，有教人數學、做弓、賤學，我還是不能理解教人做弓、賤學是靠什麼獲利。這些都會被上黃標，或許真的有人喜歡分享不是在意錢!?

[2019年12月29日 隔行如隔山]
看到撩妹影片，突然發現我分不出真偽(可不可行)。
感覺像是Lv.120的法師變成Lv.1的戰士。
全新領域，我的知識、經驗、技能，完全無用化。

[2020年1月13日 愛情]
最近在看網路愛情教學，我真的好困惑…
她在說什麼，為什麼我覺得很情緒化，但她的表情又一臉正經。
覺得她能提供有用的資訊，就是她對事情的看法。
那看法就代表這類女生的思維邏輯與價值觀。
她認為自己表現的很理性、知性，但那水準對我來說是情緒、無知。
讀蔡康永的書，天呀。這知識水準...唉。

書籍資料：
書名：半部論語治天下：論語選譯今釋
原名：
作者：孫震
原文作者：
譯者：
出版社：天下文化
出版日期：2018/04/30
閱讀價值：低，太多重複章節，論語不是能跨時代的作品。對比孫子兵法，會感受很明顯。