牛津教授告訴你全世界都在用的300單字

前言：
繼續對英文的學習之路

隨記：

心得感想：
我喜歡這本書，寫的很生動、很生活。但我不太能理解的是作者姓蔣應該是亞洲人，蠻明顯作者不是牛津教授，但為何用這書名呢?看了作者介紹也隻字未提由來。所以書名可能不為真。唉，我對謊言過敏很嚴重。因為書名可能為偽，所以我大腦排斥現象又出現了。當我發現虛偽，我根本記不住，大腦自然忽視一切。

拿破崙

前言：
本名Bonaparte，稱帝後改用 拿破崙Napoleon。

隨記：
P.43 一切都來的這麼突然→感觸很深，太多大事都是突然的出現。好事讓你讚嘆機運，壞事讓你咒罵命運。
P.44 拿破崙不停地問自己，我最終目的是什麼?→偉人都很貪，他們要的不是眼前的小利，他們對小利不屑一顧。拿破崙數次放棄官位，只因沒有前途，也因此在街頭流浪過。
P.46 拿破崙在短短的幾小時裡布置現在的微薄軍力。→本事，早在未發生事情就已充分準備過，當機會出現時只是依過往反復演練作執行。拿破崙的苦學軍事，在最重要時發揮作用。一舉成為國防軍司令。而且在這之前他曾數次領兵作戰，卻失敗收場。很有意思，失敗不能證明你無能，而且世界能容忍你一再的失敗。我們把失敗想得太過可怕，而導致許多人誤以為自己是永遠的輸家，心裡放棄才是真正的倒下。
P.47 接下來的日子裡，拿破崙不僅享受成功的歡樂，而且品嘗了愛情的滋味。→男人成功後，愛情根本是贈品。所以愛情與麵包根本是幌子。先有大麵包，愛情隨之而來。這世界運作原理很簡單，郎才女貌。偏偏新潮流愛搞怪，弄的年輕人不知如何把事化繁為簡，男的搞的個個是擼蛇。女的也不懂得如何魅惑。窮男醜女滿街跑，新潮流大多是種退化並不是進化。
P.50 在這世界上，只有一件事拿破崙必須和別人合作，那就是生孩子。→或許我不要下一代，所以對我來說沒有強烈誘因去結婚。如果不是為了生孩子，結婚的意義在那?同性戀結婚和男人穿裙子一樣，自己覺得好看，其他人覺得噁心。
P.58 迫使對手薩丁國君停戰請和，拿破崙之所以能夠取得勝利，原因有，年輕力壯(27歲)，腸胃極好，超強的洞察力和極其敏銳的慧眼。→還有對手很弱，老君主加弱將。
P.64 筆桿子是拿破崙勝利的一關鍵→武功了得，要讓自聲名遠播還是要靠宣傳，包裝精美的宣傳。所以每個人都必須學會宣傳術，不然空有本事也沒人知道。
P.64 拿破崙掏出錶，指著自己要發動進攻的時刻，說：「你最好早作決定，也許我不一定能勝利，但我不想為任何事耽一分一秒。」→我抓到要領了，拿破崙不善與人感情交流，但處理刀光劍影的談判不需要感情，思緒會很順暢。我想我的問題在此。社交我不行，大腦無法處理人情事故，但談判倒是可行之處。呃…在這和諧社會好像沒用武之地。
P.67 洗熱水澡是他的嗜好。→隨著年紀上升，運動流汗變得越來越困難的事，還沒流汗就累了。尤其冬天。我也喜歡泡熱水，而現在又更進化了。更愛蒸氣浴。畢竟熱水還是有水壓感，不像蒸氣浴那麼自在。
P.79 拿破崙：「羅馬的地位無與倫比。與它宣戰無異是自取滅亡。」→信徒們會不惜生命而成為殉道者。依據現況作決策，而不是依從正確理念做決策。此時此刻人民智力還很迷信，你只能依從這條件下做出最好的對策。近日廟會又有大型活動，看著還有那麼多信徒，我為之莞爾，這世界下層人的知識水準還是很低落，代表我還是可是小魚可吃。魚肉鄉民。就道德觀，要做的是告訴他們是錯的，但實務上他們絕對是忠實的信徒，所以最好的做法就是讓他們領悟自己是錯的。如何做呢?把他們的口袋裡的錢抽的一乾二淨，直到他們錯誤信仰破滅。你無法阻止人類的愚蠢，你只能加速他們的愚蠢，讓他們自覺。一來你賺到利潤(鄉民的學費)，二來減少他們在錯誤的時間。
P.82 我不想再給你們憲法，對威尼斯，我將是阿提拉第二!你們無權向我提出要求，我，將給你們立法。→看拿破崙引經據典，文字間顯露出戲劇般的張力。文武全才，這不是純武將做得來的事。士官長之所以無法成為將軍，因為士官追求的是戰技之極致。軍官需要戰術制定的能力。領袖需要的是戰略能力。
P.87 拿破崙是個功於心計的人，知道如何讓自己功成名就，在他手下，有個幹練的記者，文筆一流，他的任務就是，把拿破崙的功績在巴黎盡可能地擴大影響。→參謀很重要，而這是我欠缺的部分。換現代說法就是人脈，但困惑我的事是，為何當與人交流我像生病的感覺一樣，無力感很重。這到底是約制還是基因影響?但我知道我並不適合走交際路線。
P.88 私下曾說：「一定要讓士兵覺得領導者比他們自己更有本領、更有教養；這些頭銜可以讓士兵更加尊重領導者，即使他們並不太清楚這些到底代表著什麼。→下層人因知識力低落，無法分辨熟強熟弱，但他們看得懂名牌上的稱位。所以業務單位的職稱都是經理起跳，以便讓新手客戶感到權威感(安心)。
P.88 他在做每個動作寫或說每句話時，都會考慮到這將給他帶來什麼樣的影響，一切都以拉攏人心為前提。只有獨自一人，或在親信面前，他才會顯出本性。→多學著點，學著說人話。人話就是別人想聽的話。真的對自己的誠實感到鄙視!無能的人才會真誠，因為能力不足說謊。
P.89 令別人不能企及的是，他可以隨時入睡。→睡眠對我還真是個挑戰，一點噪音就能讓我醒來。而且膚質很敏感，耳塞還是戴不慣。
P.94 人民需要的是可以崇拜的偶像，那些學者，包括政府、理論家的言辭，都起不了作用。群眾相信的是偶像，他們寧願被心中的偶像愚弄，只要這是個聰明的領袖。→這段話並沒點出精要，盲從才是。不然依這標準空心菜不具備偶像資格。思辨這能力並不是人人都有，而且還是稀缺性。
P.94 如果世界和平，我也不再是軍隊的領袖，我早已失去我的地位及權力。→創造需求，是被需要的方法。
P.98 豪爽地饋贈禮品，是拿破崙慣用的手段。→當男人不稀罕財富時，他要的就只有權力。
P.100 為此拿破崙做了長期的準備，親自到敦克爾克和佛蘭德海岸考察。→有意思，親臨現場是做好事的技巧。唯有親見目睹才能想到更遠更廣。「假設」只能向前推導一階，如果「這個假設是真實」，就能比別人更多推演一階。充分準備，才能有效降低未知程度。
P.108  尼羅河口的阿市基爾灣海戰中，法國艦隊幾乎全軍覆沒。→偉大的征途計畫，結果隊友太弱，整個大計畫才開始就宣告失敗。挫敗是家常便飯，當身為總指揮官並沒辦法，每場戰役都在場。而這個大敗卻直接造成嚴重的影響，歸路被斷。士氣大降，接著進攻阿克城也使不上力。同時義大利反叛，俄國、蘇丹也加入補刀之列，成為敵對。埃及內部也響應。國內也動亂，偉大的計畫經不起任何錯誤。偉大計畫似乎都會失敗。偉大事件總是發生在意料之外。
P.143 拿破崙認為，秩序雖然體現了平等，但不等於自由。什麼是自由?他說：「不管是誰都需要主宰，人生來有服從的本能。」→奴性是寫在基因中(因被篩選)，擺脫奴性需要學習和訓練。清朝有句話證明活下來的都是奴隸：「留頭不留髮、留髮不留頭。」試問你祖先必須讓自己奴化才能活下來。而今日時勢已變，但基因並未改變。這種不一致性，必須透過理性才能抑制想成為奴隸的潛意識。
P.144 有時，我的頭腦會失去理智，甚至會說出有失公允的話。因此，我清楚地知道自己的弱點。→維持一致性的品質是一個重要的課題。可以耗損些資源享受生活，但不能縱情肆意。
P.144 (會議)只有針鋒相對，有爭議，才會選擇。→會議是要有異議才有意義，但現今會議通常變成老闆的想法傳達，已失去會議本質。開什麼會，那是演講。
P.148 工作起來廢寢忘食→我還真的辦不到，我的身體只要一不正常，明天就準備躺病床。我一直很納悶這機體怎麼這麼糟，經不起操。大家吃路邊攤吃的很開心，我吃一餐就準備病三天。大腸麵線好毒，但大家怎麼吃都沒事?
P.163 為達目的都不擇手段，道德在他們心中沒有分量。→道德這關很難過，最近在與人談判，對方放大招，說謊(大玩資訊不對稱)，對此我呆住了。為何對方說謊像喝水一樣輕鬆自在。而我卻堅持說理。說的好聽叫我還沒窮到要出賣人格，說的難聽叫作繭自縛。從這點發現不善與人相處的重要因子。我有謊言過敏症，而且很容易發現對方說謊。而這世界似乎就是個謊言世界才行的通。人類文明演化下，會說謊的才能更適合存活。不會說謊的就等著被人欺負。
P.172 拿破崙生來善於規畫偉大夢想。→我也喜歡計畫時，那種組合排列，拆開重組的過程很有樂趣，似乎我還是缺乏執行力。不管是韌性或體魄。
P.231 為什麼沒人向我敞開心扉?他們為什麼不與我真誠談判?→自己身在談判中也有同感，但當我看到拿破崙這麼說時，很清楚的知道。既然是談判當然是無所不用其極，以最大利益為目標。
P.275 以前，他是很在意民心向背，不管採取什麼舉措。都會徵求民眾的意見。如今他已失去了清醒的理知。→成功讓人誤以為自己做的一定正確，即使燒光50萬兵力，還不停損繼續徵兵再戰。
P.304 拿破崙就是高舉自由的旗幟，為自己贏得了榮譽。如今各國人民再舉自由之旗，擊敗一代帝王拿破崙。
P.322 是我的錯誤，我本以為親兄弟最值得信賴。也許，他們才是我最大的敵人。→看過影劇演的，兄弟齊心，其力斷金。而事實上大家都是成年人了，各自有打算。親情比你想像的還要淡薄。他不會刻意害你，但也不會無私的奉獻。對血脈別期待太高，會很失望的。直系可靠度大，旁系就別期望太大了。親兄弟明算帳，是其來自的成語。
P.331 塔列朗沒有仇恨拿破崙的理由，但是他背叛主子，會使自己爬上更高的位置，那又何樂而不為呢?→出賣如果是錯誤，那他終將毀滅，但事實是出賣主子得到的報酬才是最高，而且低風險。真是超級出色的風險轉移，唯有政客(陰謀家)才能辦到間接傷害換取直接暴利。法國淪陷為代價，換得沙皇的支持，成為法國權貴，代理法事。這什麼?這就是真實世界。學校教的全是謊言，盡忠報國。意思是你來為國家戰死，我來給你獎章。然後我依然統治這個國家不變，但當初為何會發生戰爭?政策錯誤耶。決策者又沒事，死的又是下面的老百姓。政治不是平凡人能碰的，除非你能分得權力，不然愛國心是經不起時代的考驗，每個改朝換代後百姓依然還是被統治著。
P.346 事態總是在變化→流放對拿破崙似乎沒有打擊到心坎裡。他依然注意局勢變化，而抓到新機會。
P.349 一切都還在湊合籌畫中，拿破崙從來沒有如此冷靜地計畫過。最終，他決定：「要打對手一個迅雷不及掩耳，這樣勝算的把握更大一些。我曾帶給法國不幸，這次要將功補過。→計畫、計畫、計畫，詳細的準備、準算是開戰前的正確做法，而非先打再說，投石問路、摸石過河看似可行。但事前都沒想過、推演、著實是自取滅亡。很多事是事前可以想到，只要認真去想，一定能防範。開始之後專注力是要放在執行，而無暇再擬完整規畫。此時只能依照計畫(大方向)走下去。一個腦無法同時做好兩件事(計畫與執行)
P.351 大革命不就是窮人發動的嗎!→要賣命的事，找窮人就對了，反正走投無路，剩下一條爛命。鄉民是一種取之不盡的資源，我該如何運用呢?欺騙居然成為必要手段。這論點如何成立，所有大老闆本身就是個騙子。
P.354 闊別一年後，拿破崙不放一槍一炮，再次踏入王宮。→等局變，造勢(先取支持的地區)，勢成再向王都進取(被推著走)。一年!看看幸運度破表的重返榮耀，也花了一年才完成。而讀到這段故事，只花了三十分鐘。我們用光速看歷史，而錯估很多時間演進所需的最小單位-年。
P.355 有誰能夠想到，這位奧地利公主，竟然當眾聲明，她與拿破崙已沒有任何關係。拿破崙對此已經習以為常。→當你不再對某些事感到痛苦時，代表你已突破這個關卡。此時拿破崙也四十多歲了，男人看透愛情真是耗時呀。
P.364 拿破崙最終的失敗，是因為他年事已高。疾病常常困擾著這位統帥，所以滑鐵盧戰設那天早晨，他沒能及時發布進攻命令。→唯快不破是拿破崙的兵學要旨。但歲月這東西，不裝飾品，而是一種包袱。越來越重的東西。後期拿破崙已無法當機立斷，常常猶豫不決。不然滑鐵盧可能又是一場經典的以少勝多的表演。只要把英軍威靈頓打敗，普魯士軍隊也會隨之撒退。老人因見識廣反而畏手畏腳，因為真的了解風險反而害怕。而戰場上良機只出現在一瞬間，錯過了就前功盡棄。
P.383 是什麼支撐著拿破崙?自信、精力、夢想。→我好像缺的真多。
P.384 堅強的意志，不懈的追求
P.393 孜孜不倦：作戰之前，我會與自己辯論，不停的否定自己…對於作戰計畫，我會慎之又慎。我會作最壞的打算，表面上看，我很輕鬆，其實內心高度緊張。
P.404 什麼是宗教?只是一種社會秩序。它宣揚平等給人們創立了天堂的概念，為的是讓窮人安分守己。沒有宗教，就難以實現財富不平等。富人揮金如士，窮人餓死街頭。
P.405 豐富的想像帶給他自信和動力。然而，也正因為他的幻想與現實不斷發生衝突。最終導致了毀滅。
P.406 愛情只會導致悲劇
P.408 男女不能平等!女人如同我們的財產，她們給我們生孩子，我們卻不會給她們生一個。男女有別，每個人在有權利的同時也有責任。女人已經有了美貌、魅力，當然要依賴於男人。→男人負責賺錢才是正途，也才是這角色的任務。競技是男人的事。
P.409 他的自尊，讓他不接受被擊敗的事實，只好歸咎命運。年紀越大相信神的存在越多，因為希望可以有東西當藉口。卻不願去細思命運是什麼。畢竟這需要些統計學知識，絕大多數只會平均數和骰子的機率，而變異數的概念對他們是異世界，更別說是迴歸分析。
P.410 孤獨感卻自始至終伴隨著他；他說只有在沙漠中才感到自在。→心有戚戚焉。

心得感想：
看拿破崙帶軍會發現，法軍一直都沒有強健過，沒有完備的訓練和充足的裝備。全靠的是拿破崙的高超的策略創造勝利。打個對手措手不及。這道理很不直觀，士兵強度在戰場上作用不大，士兵的士氣才能左右戰局。士兵會嗅到勝利的味道，而有志一同。但如果感到失敗的味道會落荒而逃。戰技改變不了戰局。拿破崙似乎說對了一個要點，我一個人抵十萬兵，是有其道理。(前題是要有一定數量的兵力來執行強大的計畫，對方有20萬，拿破拿只要10萬就可以打敗對手)
歷史偉人傳記是是引導我喜歡閱讀的起點，克制自己少讀後，人生變得不真實，一種少了什麼的感覺。或許讀這類書籍對我人生無法加分，但卻讓我能得到片刻的放鬆與寧靜。閱讀可能不能太功利，品書該定位在享受而不是進修。
拿破崙不止在軍事上有長才，在政治、外交上也具有一定的造詣。看到一個英雄是需要具備複合強項，才可能出眾。如果拿破崙只會帶兵打仗，他很快就會因兵力的耗損而最後無兵可用，而他聰明的以勝迫和的方式，連下數國。其方法是精通歷史。懂得歷史並寫出具有深度的文筆來獻媚與恐嚇對手，以期請和。當然如此的豐功偉業也不能否定一件事實。當代歐洲無強將，只要一個軍事天才出現就能橫行天下。奇蹟事件充滿著太多巧合，天時地利人和。時運決定你的成就程度，而你無法控制時運，你能掌握的只有能力提升，然後等待時運出現，放手一搏。說的很簡單，事實很殘酷，放手一搏，是指賭身家性命。這關直接刷掉大多數人。尤其有家眷者。這就是男人在幹的事情，而當今主流意識形態變得很奇怪，走入錯亂。男的成為軟弱無力，女的走向中性。兩性自廢優勢，盡挑阻力最大的方式解決人生大小事。所以新潮流大多是誤人子弟、毀人無數的偏門思維。這些流行其實一點也不新奇，每二十年重演一次，每隔一陣子破牛仔褲又流行一次，，跟穿麻布袋一樣。黔驢技窮。年輕人不知道那是過時，還誤以為是創新。同理年輕人誤以為新的思維，其實早就出現過無數次。但每次都沒成為主流，繼續在次文化苟延殘喘著。
拿破崙成功是依軍事天才，但失敗也是因為太依軍事能力。導致各大戰爭都必須親征，無暇專注在在戰略層思考，尤其各國君連動關係，還有出賣自己的大臣。如果拿破崙把軍事交給將軍，專注在所坐的位置的要事。以他的資質將能游刃有餘的解決掉所有重大事件。跟孔明犯相同問題，不管大小事都親力親為。也因為什麼都管，而導致最重要的戰略層沒有充分的時間深入透澈的思考。天才的最大弱點就是凡事靠自己的能力，而當超載時並沒發現，原本的好習慣此時已成為壞習慣。
如果你沒有才能最好不要讀太多歷史，不然會一生痛苦。你的見識會被這些英雄、偉人的做為開了眼界。但你的手抅不到那麼高，因資質並沒有這些人好。可能印象中拿破崙智力一般，但光他的超強記憶力就沒有多少人可辦得到。他的大腦空間更像是愛因斯坦，可以有很多櫃子分別放置了各類資料。或許沒那麼大，但一定比你大上許多。偉人的見識，平凡的機體。這就是個難題，容易被人忽視的困境。
本書體會到政治是軍事之上的層次。拿破崙軍事上所向披靡，但政治上就明顯的不夠英明。主要是連自家人都無法處理妥善，就想征服歐洲。所以當事情到達國際政治層時，拿破崙明顯就抓襟見肘。明顯政治學分拿破崙成績普通。軍人很好指揮，政治之間的複雜度已超出拿破崙的能力。尤其稱帝後整個思維已開始僵固了，為了離婚得到正當性費盡心機，拉兄弟一起離婚，以緩和與論壓力。權力使人腐化，而本人完全不知。成功必然產出失敗的種子，見好就收的沒幾個。
國事非一己之力可成，拿破崙、孔明，皆證明其不可行，集眾智、權力下放才可行。如李世民，掌權後就不再帶兵打仗。拿破崙這邊犯了換了位子沒換腦袋的問題。
當拿破崙日如中天時，已開始犯下許多大錯，而不願接受現況作改變，面子!稱帝後被自己的形象所困。富歇、塔列朗的背叛，只公然羞辱而不解職，他用他的邏輯看別人心理。小人是睚眥必報。
壓力、壓力，拿破論總是能在死亡的壓力下表現出軍事長才，在急難關頭時還能想出奇策，真抗壓性真是一絕。我連玩個魔獸競技，在高度心理壓力下，手就亂按，技能亂放。抗壓性到底要如何自我訓練呢?
稱帝後的拿破崙整個思維已演化成唯有血脈流傳下去才是最重要的事，棄人民想要的自由。兵敗莫斯科後又強徵士兵，任意糟踏百姓性命。拿破崙讀那麼多偉人傳，就是不讀中國歷史。秦始皇也想弄出代代相傳帝業，結果秦二世就結束秦朝了。孔明不管大小事都自幹，最後累死而且也沒完成統一的目標。
拿破崙在兵敗莫斯科，50萬大軍幾近全滅。如此巨大的失敗，拿破崙逃回國後，依然可以強徵兵役(號稱50萬)。這存在一個背離，世界容許一個人的失敗程度遠遠超乎你的計算。這麼蠻幹人民還是沒有反抗。制度的可怕就在於誰有權就有槍，有槍就能以少數控制全部。而這種控制可以持續數十年。歷史告訴我們的才是真實，而今日大眾對此渾然不知。
讀偉人傳最讓人不舒服的是日正當中後的日落西山，看到一個身經百戰、集知識與經驗於一身的英雄，在成功摻有巧運，而最後也因為巧運而落敗，因為巧運落在對手手上。各種厄運接連發生，終於擊潰了英雄人物。
隻手難遮天、兩手難敵六拳、三個臭皮所勝過一個諸葛亮。似乎有物理性的道理。集思廣益是統治的最佳方式，而非獨斷獨行。一致性的思維是很有效率，但忽視了對弈者們是會反動，最後複雜程度遠遠超過一個人的才能所及。
韌性，在拿破崙看到這個具現化能力。如下面這個被怪手整棵拔走後，剩下的殘枝。依然能重新來過。

人因夢想而偉大，也因夢想毀滅。拿破崙近乎征服全歐洲，但準備趕不上野心滋生的速度。而最讓我注意到的是拿破崙真心不怕死，他願意戰死沙場，只是一直死不了。親衛隊真的很強捍。似乎真正有威力的不是大軍團(正)，而是精兵(奇)。正奇之兵錯用，常常都是被以少勝多。如果你是精兵，你會發揮超越自我極限，但如果你是大部隊的兵，你會採偷雞摸狗。因為贏了你分得最少，但輸了就是賠掉這條命。公司官僚似乎都是這個原理在運作著，除非你真的是出類拔萃，不然你該採取的對策應該是不犯錯為目標。
拿破崙在退位後，在睡飽後，自心信又莫名的奮起，這種自信心再生速度也太快了吧。馬上重新盤算著：「不是還有個厄爾巴島嗎?」接著拿破崙讓人找來資料，開始研究厄爾巴島(準備被流放的地方)。這種人格特質太稀有了!!才剛損失一億多的資產和失去所有統治權。財富只是權力的贈品，對我還真是個弱勢，對權力沒有慾望，無法引發熱情。
成功時，要讀後半部，以澆息自己的傲慢。失敗時要讀前半部，來激發你的勇氣。人太容易得意外形，即使知道也記不牢，必須一再複習。閱讀歷史就是一種複習，讓偉人的行動歷歷在目，才能發人深省。
我們需要國家和政府，但不應該太關心政治，因為政客必須要引人注意才有機可圖。低度政治關注度和最低限度的政治授權運作，強而有力的政治最後都會產出一個極權統治者。如果弱勢政權，只能維持社會安全運作，那就不會讓政客有太多權力做貪污的事。例如台中、高雄捷運，根本沒有其必要性。能讓馬路不爆炸就行了。桃園機場怎麼弄都漏水，就是因為做不好才能一直燒人民的錢。台北的巨蛋被掀底才知道官商之間是如此盤根錯結。如果不是意外讓素人當選台北市長，巨蛋問題永遠不知遠雄做了什麼事。權力過大才會讓政客做出損失巨大的事。凡花錢的事都能從中得利，所以最小支出才能有效壓制政客不正當收入，也就不會讓其因此作大，最後隻手遮天。
感情一直是拿破崙的死穴，但也是他的精力來源。人終究是人，或許感情才能誘發熱情。

[2019年4月16日 命值多少?]
對你而言是最重要，對其他人而言不過是有機肥料。歷史只有暴君才可能貼切的說出真心話。史達林：死一個人是悲劇，死一百萬個人只是數據。高雄氣爆也只死了32人，就讓大家震驚不已，記憶猶新。重點是當非親非故的人說重視你、關心你，那一定在說謊。除非他喝醉了。

[2019年4月18日 沒感情沒包袱]
拿破崙處理民怨、政權不穩、各種疑難雜症，全部採用軍事來轉移焦點，來化解所有問題。也因此一直創造新多偉業。而其關鍵點可能是他對法國並沒有什麼感情上的包袱，法國人死多少都不會有感情上的壓力，因為他出生在科西嘉島。要做出非凡成就必須打破別人無法打破的框架限制。
[2019年4月20日 錢]
如果太看重錢，就會被錢所困。忘記錢的用處(使用方法)。
錢是用來投資的工具(必要耗損)。而投資才能獲得更多的錢。
想要致富就不能不流失銀行存款而達成，想要成就大事業是完全作錢的主人，命令它為你效力。其實這是知易行難的事，也就是小康陷落。

[2019年5月13日 士氣]
最近歐冠也進入了四強賽了，意外是今年歐洲足球的特色。利物浦在上一回對巴塞隆納時，在自家主場被血洗3分。接著來到巴塞隆納主場，一開始也沒被看好，因為要勝利的條件極為嚴荷，對手可是今年的西甲冠軍-巴塞隆納，主將Messi。而且手上的三叉缺一角，還是英超射手榜第一名的Salah。但從利物浦在開賽15分鐘就進第一球後，氣勢如虹。巴塞隆納可能認為不可能，所以一直打的很散慢。然後就感受到士氣這東西發揮了極大作用，最後居然打出4比0的不可能分數進級冠軍戰，巴塞隆納落敗，主場被人血洗還掛蛋。真的非常少見。非奇妙的感受，客場作戰已很不利，戰鬥群還不完整。卻因對手的輕敵，和處於絕境下。發揮出超凡的戰鬥力。士氣這東西看不到，卻是左右戰局的關鍵因子。團隊吃的是士氣，而不是個人能力。下圖為第四球進場，巴薩還在慢條斯理的的布陣，對手直接角球快開，送分題。

不對稱陷阱

前言：
硬知識之所以稱為硬就真的很難啃，軟知識就像本書讀起來就像甜點滑順可口。我想戒掉軟知識，可能不是好的想法。書類不應該只有軟硬兩類，應該可以再細分些，像這本是不錯的書，不讀是種錯過。理想中好書是成千上萬，現實中適合你的好書並不多，而且很難從書名得知。像這本書名，如果作者不是Taleb，會有多少人想拾起來讀呢?


隨記：
P.25 理論和實務、虛有其表和真材實料，以及學術界和真實世界的差異。→理論是禁不起真實世界的考驗，尤其人性，理性可以保護你不敗，但要征服世界單靠理性思維是辦不到。一百人中，只有你是理性，你將被九十九個暴民給吞噬。數量是一種勢力，而且偏好滿足感情，而做出集體的錯誤決定。最美麗的說詞一定是屁話，例如：真、善、美。聽到時要提高警覺，對方準備對你銷售某種商品，或選票。
P.26 如果有什麼事出了差錯，就會遭到懲罰。→電影上常看到犯錯還得到優勢，其實是戲劇效果。大多犯錯就是遭到打擊，離目標更遠，必須花更多的時間與金錢來補救這個錯誤。 別低估不犯錯的看不見效益，保守總是被低估的策略。減傷等同於利潤。
P.27 切膚之痛不是那麼明顯的層面：那些隱藏的不對稱和它們的後果。
P.27 切膚之痛(Skin in the game)，也就是對稱性。→做對有報酬，做錯有報應。(壞習慣，為了對稱性語感，報應：在這指會受傷)
P.27 無止境地證明一個原則站的住腳，只會貶低它的價值。→可行就好，完美只是自找麻煩。務實些，少吹毛求疵。
P.28 專業經理人想把事情做好的那一刻為何會倒閉?→餅畫越大，計畫就必須越慎密，且更難容許錯誤的發生。所以時常就被一個小小的意外，引發骰牌效應所擊倒。
P.34 (干預推手)有三個毛病：一、他們以靜態的方式，而不是動態的方式思考；二、他們以單向度，而不是多向度思考；三、他們從行動的角度去思考，從來不考慮互動。
P.35 如果一個人對結果毫無概念，那就應該避免採取下檔損失很大的行動。→通常毫無概念時，你連損失是什麼都無法分辨，想不通感覺一片混亂，此時就是最大警訊。
P.36 沒有承受風險的人，絕不應該參與制定決策。→人民從來沒參與決策制定，只收到新「法規」告知，並強迫遵守。而做決策的卻不用承擔其錯誤，通常壓根子與他無關。像住在台北市訂立環保法，農民被台灣獼猴搞到快抓狂。什麼阿貓阿狗都列入保護。
P.36 社會是由冒險犯難的人在運作(實業家)，不是靠風險轉移者(政客)。→實業家創造台灣經濟，政客總是在大後方扯後腿。還不要臉的聲稱是自己的政績。台灣國萬歲!南韓這垃圾國這十年搖身一變成為東亞巨星，這些政客都該切腹謝罪吧。超經典的風險轉移，為了得到政權以台灣經濟為代價。投民所好，也從這得知台灣鄉民平均智慧水準之低下，其實已超乎想像的程度。
P.38 官僚這個結構，讓一個人可以很方便地和他或她的行動後果分離開來。→現行的行政制度問題很大，不用為自己的決策負責。
P.38 學者在實務上對風險一無所知。→特指金融，特指Fed
P.40 你永遠無法完全說服別人，相信他是錯的；只有現實才辦得到這件事。
P.41 準確地說，事實上現實並不在意贏家論點是什麼；能夠存活下去才重要。→白刀子進紅刀子出，去他媽的理論，真的很痛。而且不是一刀。是在千刀萬剮後你還能保持絕佳理智?這不是理論能教你的東西。唯有經驗，經驗是拿血去換來的結晶。
P.41 沒有切膚之痛，就沒有演化。→目前社會共識充滿著理想世界主義，遲早會破滅。大家一起分擔其昂貴的錯誤代價。這些小屁孩十年後就會為自己的愚蠢買單了。原來電費這麼貴、原來孩子親生的，真夠難養。但依舊不知為何經濟這麼不景氣，工作為何這麼難找。只知道所支持的政客口袋飽滿。嗯，對鄉民來說這太難懂了，他們只需要高呼愛能拯救一切就感到心滿意足。

P.41 我們所處的世界，擅長於解釋勝過擅長於了解的人愈來愈多。→書店熱銷的書不乏行銷類，而知識之書多屬冷門。行銷學還真是一門害人不淺的學科，買空賣空。人品在這時代不值錢。
P.41 我們稱為學校，這些安全防衛十分嚴密的監獄中，我們教導囚犯的，不全然是學習。
P.41 切膚之痛比威懾更具過濾效果。滅絕的風險存在時，演化才有可能發生。
P.41 尋租是一種試著利用保護性的法令規定或「權益」來獲得收入的行為，卻沒有給經濟活動增加任何東西，也沒有增加其他人的財富。就好像被迫交保護費給黑手黨，卻沒有得到保護。
P.42 系統藉消去部分、否定法而學習。→中國人體型小並不是因為其最優良，而是殘存下來。
P.42 切膚之痛可以抑制人的傲慢。
P.49 不要決定怎麼做對別人有「好處」
P.49 和什麼事情是好的比起來，我們對事情是壞的，清楚多了。→我們不知怎麼做是正確，但我們很清楚怎麼做一定是錯的。
P.49 否定法(採取消去的行動)比肯定法(採取加法的行動)更強而有力，也比較不容易犯錯。→完美是一種加法，簡單是一種減法。
P.52 普遍性行為在理論上很偉大，在實務上卻是災難。→別把你認為善的邏輯加諸在他人身上，變成一種自以為是的意識型態。你看那些從廟裡走出來的善男信女，他們相信神也很努力向你推銷他們的神，但問他們為何一貧如洗，卻說不出個所以然。
P.53 先從善待你遇到的每個人開始。但如果某個人想要對你行使權力，那你就對他行使權力。
P.54 不要聽信靠給別人建議維生的人所提的建議，除非他們的建議錯了，自己也會遭映。
P.61 科學已被供應商用來銷售產品。說來諷刺，應該被懷疑的事，被用來將懷疑論調消音。
P.61 坐而言的人應該起而行，而且只有起而行的人才能坐而言。→小時候很偏好理論，找書來看。記得當時保齡球很熱門，所以找了相關書來看，看能否打好保齡球。結果書上說的是一套，下場打又是另一回事。當時對這種現象困惑了很多年。理論是純粹，現實是錯綜複雜。
P.62 隨著東西變得更加技術性，生產者和使用者之間的隔閡加大。→手機已不再是手機，指紋、人臉辨視，這技術是為了追求技術極限，而不是需求。4K手機螢幕，你的視覺表示那還是平面畫質。而你的電池正在哀嚎。6吋螢幕?這又不是女生胸部，一手無法掌握最好。
P.64 把它寫得比必要的還複雜→讀過憲法再讀民法，你就懂這概念，民法寫的像是國文研究所畢業的文生，卻完全沒實務經驗，所以變成賣弄國文造詣。最後再推給法官，自由心證。
P.64 沒有切膚之痛的人，不會把事情做得簡單。→政府每次提出多元方案，就該知道百姓又要浪費錢了。錢進官商勾結的口袋。然後依舊沒把問題解決。我們還是缺電、缺生育率。
P.68 讓後人代你受死，是可恥的行為。→這句蠻讓我困惑!作者是實務主義，卻說著理想主義。現實中缺德沒品的人坐擁高位和財富。這是一個事實。試問作者核心論務實重於理論，在此衝突，為何期望讀者服從高尚的榮譽感呢?為何我反應這麼大呢?因為深為良知所苦。我希望良知能離開我的心房!!我討厭被這根深地固的意識型態所束縛。為什麼我要做好人?我累了!!
P.70 邪惡的人抄捷徑，秉持美德的人走比較長的路。→ 問題邪勝正是這社會現況，正勝邪只有在電影中的結局出現。似乎真正成敗關鍵是能力，而非美德。
P.71 不要有助理：擁有助理(除非必要)，會消除你的椎心之痛。→代操會讓你失去「回應」出錯而不知道，也就停止改良的能力。如果你知道錯誤的存在，你會早早補正。所以你實際上並不知道錯誤的存在，直到跌一跤才會發現。越晚發現洞越大，到達黑洞等級時，你已無能為力了
P.73 公司和業主同名，即指出業主獻身於公司，也對產品深懷信心。
P.74 英雄不是在圖書館啃書。忘掉那些著作，只要鼓起勇氣採取行動就行。→知識如果不拿來用，知識不過是個廢物。行動才可能真正使用上所學。邊做邊學效益最高。像學英文，平常就沒用到呀，學了也忘光。而我現在玩魔獸是真的用得到，邊玩邊學，現學現賣。
P.75 從教科書中學習勇氣，不會讓你更有勇氣。→勵志書令我厭惡，是因為這類書說的比唱的好聽，比較像毒品，會讓人上癮，卻沒任何實質幫助。你需要的是行動而不是慰藉。所以看勵志書的意圖很明白，你根不沒打算認真面對問題，只想逃到書中找到那句經典台詞：「你是最棒的」。
P.92 對於那些提供建議，告訴你說，採取某種行動「對你有好處」的人，務必提高警覺。雖然這對他有好處。可是對你的傷害，不會直接影響他。
P.94 業務員擅長於心理操縱的藝術，往往做成違背客戶本身利益的交易，客戶還為此感到高興。→專業絕不是無的放矢，別認為能鬥的過業務的口舌，他們的課程訓練和實戰經驗超越你的邏輯分析很多。如同跟妓女談愛情，別鬧了。人家身經百戰早看透愛情為何物，你的小鹿只會撞到牆壁。這就是高知識分子總是認為天資過人，卻不知在對方領域，他是所向披靡。

《Thor:Ragnarok》

P.102 更好的籬笆隔出更好的鄰居→舒適圈的概念，如果大家都共用一大圈並不會讓人覺得好過自在。
P.102 美國式的聯邦制，是理想的體系。→一致性標準是不可能，別妄想一體適用所有地方。連小小的台灣，南北不同就這麼明顯。更別說幅員廣闊的大國了。
P.104 倫理根本上是地方性的某種東西。
P.111 當你去看醫生，你面對的人雖然是權威專家，卻處於脆弱狀況。他不是你，不是你的家人，所以萬一你的健康惡化，他沒有直接的情感損失。他的目標自然而然是避免法律訴訟，以免事業生涯受到災難性的打擊。
P.115 複雜系統背後的主要觀念是：集體的行為方式不是各個組成單位，所以能預測的。互動的重要性大於各單位的特質。各部分和整體不一樣，因為重要的是這些部分之間的互動。而互動可以依循非常簡單的規則。→供電系統很複雜，但電路學卻是簡單的規則在運作。電流(I)=電壓(V)/電阻(R)
P.125 否定(Veto)效應：用血型術語來說，這叫全適型供血者。→軍隊出門，多帶些O型血的士兵，比帶足量的各血型血袋還好用。自排車佔據市場不是因為手排的愛好者少，而是自排車手不會操作手排車，而手排車手能操作自排車。
P.134 社會道德價值的形成，並不是來自一般人共識的演進。不，那是最不能包容的人造成的。正因為他們的不能包容，而對美德強加在別人身上。→以和為貴，最後就是那最不能退讓者勝。少數主導全部。少數的極端贏得共識。繼續做爛好人，最後這世界回報給你的就是更爛的共同價值觀。
P.134 一旦道德規則建立起來，分散各地追隨者的不讓步，少數便足以左右社會的常規。→博愛座，你不敢坐。
P.136 少數規則會使結果的變異數低。→簡單有效，複雜難料。
P.137 不能包容別人的少數，能掌控和摧毀民主。事實上，這最後會摧毀我們的世界。→你莫名奇妙的被禁用吸管，卻默許這個「自由」被人拿走。就這樣一點一滴的自由被扒光。問題一直不是禁用塑膠，而是回收。本末倒置。下次缺水就是禁用水了。反正奴隸習慣被人管，才有到安全感。
P.137 我們需要對沒有包容心的少數，更沒包容心。→愛狗人士可以養狗，我為何不能殺狗?換種文明的說法，養狗的人禁止吃肉吧，讓你們的尊重生命口號一視同仁。當對方打破互等原則，就是沒必要包容對方。你的善良還被狗欺。是我也要欺你的善良，不然別人也會來搶食。
P.139 一旦你推翻某個東西，它現在便是錯的。要是科學以多數共識的方式運作，我們會仍然困在中世紀。→孤獨感可能不是你做錯，而是大多數人都錯。大多數人在學校畢業後就很少讀書，但卻誤以為世界就是學校教的邏輯在運作。我在傳統市場看到的許多認真、誠實的攤商，但卻賺著僅糊口的生意。他們錯了嗎?應該沒有，但為何被懲罰-窮呢?好人與好報，這之間讓人誤以為是因果，其實是相關性。新聞很少報導常態，而是報導極端。所以好人有好報很容易上新聞，因為是一種罕見事件。成功不是因你善良，而是你做對事情。
P.139 頑固的勇氣帶來豐厚的報酬。→作者舉亞歷山大、漢尼拔、吉斯科(Gisco)，都以少勝多。其實在說自己從事的交易，韌性的重要。意志力能否堅持到最後一刻。這不是指堅持三天，而是起碼三個月，身心壓力會來到崩潰的臨界點徘徊著。
P.152 每個組織都需要一定人數成員，被剝奪一部分自由。你要怎麼樣擁有這些人?首先，是靠制約和心理操縱；其次，調教他們、強迫他們如果不服從當權者，就會蒙受重大損失。→當權者要的就是低薪工作者，才能把完全自由權回收，國家就不會亂，安穩收租。這個很難突破，因為這是一種普世價值觀，大多數人陷在其中，即使你知道也很難跳脫，婚姻是綁在這個普世價值中，你女友怎麼能忍受異常思維和行徑呢?如果你無法通過女友那一關，就不會結婚生子。所以你很難擺脫現實框架。
P.155 既然某個人選擇當員工，這種人是厭惡風險的。身為員工，他們發出某種乖乖聽話的訊號。
P.155 順服的證據展現在員工經年累月，每天九個小時，剝奪個人的自由、每天例行性地準時進辦公室、把自己的行事曆擺一旁，以及在受氣了一整天之後，回家路上不見人就打 他是一條溫順、不隨地大小便的狗。→奴性可能真的是天生，寫在基因中。能從被奴役過程中得到快樂的多巴胺分泌物。
P.161 狗向狼炫耀牠享有的一切舒適和美好的生活，狼差點心動，直到狼問狗牠戴的項圈是怎麼一回事。→公司名牌戴很起很驕傲、西裝穿起來很驕傲，但大老闆從來不帶公司名牌也不穿最正式的西裝。很奇妙的對比。
P.161 問題是：你想當什麼，狗或狼?→一定說想當狼，卻又抗不住。最後只好騙自己說，狗其實也不錯。就這樣自欺欺人，虛偽就從此發芽茁壯。
P.161 自由是有風險的-真正的切膚之痛。自由從來不是免費。→而且所費不貲。風險承擔是24小時的事，不是下班就沒會消失。
P.162 狗相對狼的困境，另一個層面是：虛假的穩定感。→公司在，員工不一定在。公司亡，員工一定不在。你只有1/4的可能與公司同在，有1/4的可能會在過程中被解雇。有1/2的可能你最後連資遺費都拿不到。
P.163 自由一直和風險承擔息息相關，不管有了自由，才去承擔風險，還是因為承擔風險才有自由。
P.165 一個人擁有或沒有什麼並不是重要；害怕失去什麼才是→別畏懼權威者，通常他們最怕出錯丟臉，而不敢說真話，只能說些模稜兩可的官話。
P.186 現實生活就是承擔風險，世界上沒有免費的選項。→在說帕斯卡的賭注，很偷雞的說相信神是個沒有下檔損失的選項，詭辯之術總是能無中生有。免費一定是最貴，以生命時數為代價，外加奉上金錢。不信就到各大廟宇看看，總是有一堆捐獻者名字刻在上面，一堆冤大頭為此感到榮耀。廟住：歡迎(笨蛋)免費進來進香祈願，香也是免費提供。(總是有肥豬因機率谷底翻，而來還願。這種買空賣空的生意真是一本萬利)
P.188 永遠要做的比說得多，而且在說之前，先有行動，因為默默做事永遠勝過光說不練。→說出來，那股氣就散了。且讓對手有所防範讓你計畫更難達成。
P.200 人們無法容忍，對方明明看起來像你，除了他一直在玩弄系統，設法享有尋租的利益，取得不配位的特權。→這些政客能力很普通，卻享有許多特權。這就是不公不義，並且會引發情緒上的極度的不滿。
P.204 動態均等恢復遍歷性，使時間和集群機率(ensemble probabilities)能夠永續。→讓各階層能產生流動性。
P.208 靠劍為生的人，會死於劍下。靠冒險維生的人，會因承擔風險而失去生計。→我已走太深了，目前所有技能都是專為交易而建構，當某天徹底失敗後，我將無以為生。股市是有錢人的娛樂，賠了也不會死。窮人翻身的地方，反正再爛也是死。中產階級不該碰的領域，很難贏(沒優勢)，但一失敗就是全家跟著受苦。
P.212 資料不見得嚴僅→我們能取得的大數據，大多不嚴僅，且定義模糊，用這些資料極可能推論出錯誤的論點。如果再重複推論更遠會造成共鳴效果，更加放大錯誤，造成完全荒謬的結論。像溫室效應的結論就是人類滅亡。冰河時期也不是-2度就能造成物種大滅絕。所正+2度能嚇死一堆鄉民也是不簡單。
P.213 交易員賺的錢的時候，和人講話言簡意賅；賠錢的時候，就不厭其詳地用各種理論和圖表來淹沒你。
P.221 不是問它是不是有道理，而是問它是否行得通。→像共產制最後失敗了，當初眾人對期寄以厚望，尤其是當代最傑出的有為青年們。結果毛澤東把中國搞爛了一世代，遺流下來的簡體字似乎永遠修不好了。后=後，我實在不懂其簡個毛呀。
P.222 一位場內交易員分享他的智慧：「如果這邊的人喜歡你，那你一定做錯了什麼。」
P.222 唯一真正的評審是時間→作者應該在說短期內的變異程度太大，只有長期才能顯示其常態。另外就過程與結果，結果重於過程。這世界是結果論成敗，安慰自己過程正確是無濟於事，而損失其檢討的企圖心。
P.228 科學根本是反確認(disconfirmatory)不是確認(confirmatory)→妙，科學是種否定濾網功具，它本身無法提供何者為正確。只能檢視出錯誤存在。
P.229 事物要存活，它必然需要在風險向度表現得好，也就是擅長於不死。→自由源於有錢，有錢來自冒險，冒險的基礎-活下去。活下去的方法是減少脆弱性，別讓變異數導致滅亡。
P.232 簡述祖父的智慧：
．認知失調：人們為了避免信念不一致，而合理化說他們摘不到的葡萄是酸的。
．厭惡損失：損失給人的痛苦，多於給人的愉稅。
．否定法：我們對於錯的事，懂的比對的事多。
．切膚之痛→勇氣行動和承擔後果。
．反脆弱→精確但不耐極端，設計耐震8級，遇上8.1級就失效。
．時間折現：一鳥在手比十鳥在林好。→進口袋才是真的報酬。
．少即是多：爭論太多事實會不明。→約法三章，勝過民法千條。
．過度自信：我因為過度自信而丟錢→我也是，當時大腦出現一種想法，我會一飛沖天!!事實證明，差點去跳樓。我嚴重低估失敗引來的連鎖效應。絕望直接摧毀自信，而自信是交易必要元素，有自信才會有勇氣行動。
．選擇悖論：到頭來還是一樣的結果。→目的決定選擇，而不是依選擇決定目的。如果你計畫老了到鄉下生活，那你現在就該去鄉下過活。而不是努力賺錢最後老了才執行這個目的。
P.238 接觸現實，就會濾掉無能的人，因為現實無視於外表美醜。→我也是外貌協會成員，其實這點還蠻難辦到。(Belle是美女別忘了)

《Beauty and the Beast》

P.240 一個人在真實世界中可能需要懂的事情，不見得和一個人能夠透過知識去認知的事情相符。→熟讀民法並不會讓你懂民心，知識(微觀)與現實(全觀)存在很大落差。所以只要懂憲法和實務經驗反而讓你如魚得水。細節在大局中顯得微不足道。繁文褥節最後相互攻訐、自打臉巴。我們的法律多到自打臉，而且臉已腫到不行。
P.245 當你需要的只是結果，千萬不要花錢去買複雜的呈現手法。→如果上班有直達公車，那就不該選擇需轉乘的捷運(潮流)，更甚者是買台車(炫耀)。
P.247 社會上的許多問題，來自銷售複雜的解決方案的人所做的干預。因為提議採取某種簡單的方法，對他絕對沒有利益。→反過來說，提出複雜方案的人，可疑!!不是無能就是想從中得利。
P.250 從一個人拿到評量表的那一刻，扭曲就發生了。→人事部的偉大發明(KPI)是公司走下坡的開始。連清潔人員最後都會發現一條抹布從馬桶擦到桌子是最有效率，考績最好。
P.253 身體力量增進最多的時候，來自分配曲線的尾部，接近你的極限。
P.258 如果財富給你較少的選項，而不是更多的選項，那麼你就做錯。→有錢讓你只會能選擇三星米其林，而世界上美食不止只有三星米其林才有。你莫名的被某種意識形態限縮了選項。
P.258 隱藏自己的博學和見識，只有在不試著搶戲或表現得比別人聰明的時候，人才有可能是社群朋友。→驚!原來融入社會的技巧是裝白痴。知識與金錢一樣，別人見不得好。錢是一翻二瞪眼，可數。嘴上不說心底記著。而知識是見不著，不可數。文盲絕對不接受自己是笨蛋。(現代文盲是畢業後只靠電視來吸收知識的人)
P.260 因為披薩做起來太簡單，所以他們選擇昂貴的東西，而用新鮮天然食材做的披薩永遠會比複雜的垃圾便宜。→作者指高級法式料理，你已不知道那糊糊的東西是什麼，而且一口要價不斐。貴的原因是搞的很複雜(例分子料理)，至於披薩不是指台灣用鳳梨罐頭做的。
P.264 口頭威脅只不過揭露一個人的弱點和不可靠。→好的威脅，像是當對方睡醒來發現有把刀插在旁邊。
P.267 拍下他們的照片。由於你的沉默單單拍下他們的照片這個動作，就類似於將他們的生命握在你手中，並且控制他們的未來行為。他們不知道你會拿照片做什麼事，因此活在不確定狀態中。
P.270 模式的不確定性愈高，一個人應該愈保守。→其實在制定計畫時，本人就會明顯感受其計畫的不確定程度，尤其是新導入的方法、概念時。此時保守會是上策，如果計畫可行，它是可以一再使用。如果無效，最怕就是過不了這一次。
P.272 絕大多數報業從業人員勉能糊口，如果再遭到朋友排擠，那就完了。→對於缺錢的筆桿子們，錢的誘惑太大了。一點錢就可以消除他們的良心，為你起筆。
P.283 公開捐增一百萬美元給某個「慈善機構」。這筆錢有一部分用於打廣告→外加護航效果。企業要形象，慈善機構要錢。兩者都心懷不軌。
P.278 滿口仁義道德，卻沒有完全承擔它的直接後果，遠為缺乏道德。→遠離道德制高點的人，只會出張嘴自己也做不到。指責他人沒良心，卻死都不肯從口袋掏出錢來幫助這世界。會做的人不說，會說的人不會做。這世界就是這麼扭曲，言行不一是常態。
P.285 勇氣是你不能造假的唯一美德。→承擔直接後果造成的損益
P.286 勇氣(承擔風險)最高的美德，我們需要創業家。→他們會做錯，且機率很大。但後果自負。拿破崙最後七年就被流放到聖赫納島，過著難受的日子。陳水扁放出來，卻看不出任何病狀。我感覺我的智商被羞辱了。
P.286 干預推手的問題之一：想要介入別人的事，是破壞了人類事務內在的若干和平建立機制；這個機制結合了協同合作和策略性的敵意。(導致)錯誤會繼續存在。是因為其他某個人正在付出代價。→全民買單
P.287 如果你不多事，人們傾向於為實務上的理由而擺平問題。→許多事抬面下就能解決，但一旦升上抬面形成政治問題就無解。在美服就遇到許多大陸人，他們對我也沒偏見，大家一起合作取勝。
P.299 兩個人可以使用同一個字，各指不同的東西，卻繼續交談。→最近在討論民主能不能當飯吃，細看後就知道兩j者在說不同的東西，卻能繼續交談。人類呀，真是各種奇葩。前者在說現實，後者在理想。而後者卻言行不一。公投決議的事，卻改變不了他們原先的計畫，照樣硬幹。
P.308 早期基督徒是異教徒。→獨大後稱別人是異教徒。
P.319 在現實生活中，信仰是做事情的一種工具，不是產品。這與視力類似：眼睛的目的是導引你往可能最好的方向看去，並在必要時，讓你擺脫麻煩。你的眼睛，不是設計來捕捉電磁光譜的感應器。它們的工作說明，不是針對現實產生最準確的科學表示；而是對生存最有助益。→ 信仰不是追求完美，而是最佳效用的工具。有意思的觀點。我的信仰是科學，對大多事很好有效，卻對愛情沒效。評量一個女人似乎無法量化，光一個美我就無法估算，看的順眼到底是什麼水準??更別說心靈契合這種無形的感覺無從估量。所以面對這個弱勢，我採用暴力美學，賺錢!!但現在發現另一個問題，女人看男人是每增加10歲對其財富要求是多個0。前者是加法，後者是乘法。所以女人是水做的，我持保留態度。
P.321 先求生存，真理、理解和科學其次。→理論很重要，但要先活下來才可能實現。愛是理想，但先餓死，不知這愛有意義。
P.322 理性不是膚淺地看起來像理性→不動怒看起來像理性，但只是表象。沒有足夠知識的理性，不過是壓制情緒，但主導的還是直覺(荷爾蒙)，並非紮實的分析推理。例如理性鄉民，這本身就是謬誤。低知慧想破頭也不可能做出正確選擇，因為正確選項並不存在他們認知之中。即使被告知，他們也無法理解。
P.323 有界理性(bounded rationality)的概念：我們不可能有如電腦般，衡量和評估每一件事：我們因此在演進的壓力之下，產生若干捷徑和扭曲。我們對世界的知識根本上不完整。所以我們需要避免掉進意想不到的麻煩之中。即使我們對世界的知識完整。在運算上仍近乎不可能。→做任何事只能抓到最重要的三件事(三位數)。次要事(零頭)你必須捨棄。當妄想面面俱到時，你通常會因小失大。之前買手機就遇到這事，我已選定好手機了，接著找最低報價。就這麼巧，買到雷王機，修三次才修好充電問題。為了零頭我耗損的時間遠遠其精打細算。
P.328 重點是有宗教-特定的宗教-信仰的人存活下來。→荒唐!直覺會認為這推論有道理。天主教存在24個世紀了，所以有效。這是作者的論點。那如果有效就不會產生科學這新文明產物了。而科學是目前最有效的信念。那作者時間停在中古世紀，並沒有跟著時代向前推演。如同君主制也曾活躍千年以上，商代以殺人祭天。在那年代它們是存在，所以能證明其有效性?明顯時代思維是在演進，而作者怎麼把自己釘在中古世紀的思維呢?我無法接受這觀念，因為還苟延殘喘著，視為有效而繼續依從。作者真的太有自信了，認為能在聖典中遊走自如，結果還是中標而不知道。聰明並不是出汙泥而不染，而是知道那裡有坑，不要跳進去。慎選書單，看色情文學下面不可能不會勃起。那為何認為看聖經就保持大腦理性?聖光把你搞的心跳加速並不意外。只要你被騙進來，你就逃不出五指山。
P.329 總結：理性並不是清楚明白用華麗的詞藻去解釋：它只是有助於生存，以及避免毀滅的東西→這時突然又跳回理性，前面4頁都在談宗教，這轉的很生硬。作者很想把宗教和理性連結在一起，作繼承嗎?在我看來是風馬牛不相關、薰蕕同器。宗教不過是個腐敗的臭東西，死命抱著何必。身上的包袱已夠沉了，還要背個神像(死木頭)，自找麻煩。簡單可行是作者奉行，為何遇上宗教就變得食古不化?
P.330 所謂理性是指風險管理→呃?這句話說的又很切中要害，前面的宗教推導寫的還蠻失敗。舉例用穆斯林不吃豬肉所以存活下來，可笑。那猶太教(同在中東)不就死光了?當今猶太人左右美國政經，影響中東穆斯林國家。如果活著是活的很差，那並不能證明什麼，像北韓人民一樣活著，活的像行屍走肉並不非好事也不可能通往好的結果。(p.s.穆斯林之所以活著是因為中東挖到石油，如果只有沙漠穆斯林就不會是三大宗教之一了。
P.334 如果一條河平均1.2公尺，絕對不要過河。→最深可能超過2公尺。這本書有點弱就是很多想法已說過了，新鮮感掉了許多分。

《The Black Swan》

P.336 遍歷性：當我們觀察過去機率，不能用在未來的程序中，這種情況被視為不具遍歷性。→意指活不過離均狀況發生時，這就不具有一體適用性。
P.336 重複暴險→奇蹟是由微小機率乘上次數。微波食物和症沒有顯著關係。那你就天天吃微波食物吧。說沒問題的人正在用瓦斯爐、電鍋和烤箱料理他吃的食物。反正你吃微波食物出事他又不會痛。微波爐這麼好，那你就該天天用(誤)。
P.338 很小的毀滅機率，隨著個別的小風險(例萬分之1)暴險的次數增加，那毀滅的機率是1。→臨界點概念，當數量到達滿足量，近乎不可能的事就會爆發。(類似核彈引爆原理)
P.342 勇氣是指你為了比你更高一層的存活，犧牲自身的福祉。→前一句說的好，後一句就沒點到關鍵。
P.343 愚蠢的賭徒並沒有表現勇敢的行為，尤其是他拿別人的錢去冒險(更甚者是有家要養的人)。
P.344 每當我聽到有人說：「我們需要冒(尾部)風險。」我就知道這話不是出自存活下來的實務工作者之口。而是財務學者或銀行家說的。這些人幾乎總是爆了，但毀的通常不還是別人的錢。→股市待久了看到的怪事也不怪了，百姓根本不知道政府拿他們的錢亂拗，每次都妄想用十年攤平法，而且大多有效，就一越玩越大。失靈的那次就全民買單，反正你也感覺不到國庫負債問題。負債上兆是什麼概念?百姓手指頭數不出來，所以是個未知數。民主一直被玩弄，民智無法處理這類事。對百姓而言，他們只會區別黑與白、愛與恨罷了。你認為民主真的是期望中的民主嗎?或許只是虛幻。如同自由，大多數人都無法駕御。
P.345 絕對不要拿成倍數增長、系統性和厚尾的風險，和非倍數增長、特殊性和薄尾的風險相互比較。→作者舉伊波拉病毒和在浴罁淹死的危險程度是兩回事，不能作比較。
P.347 會招來毀滅的策略，效益永遠無法沖銷毀滅的風險。→死了就不可能有然後
P.347 你所冒的每一個風險，加起來會滅低你的預期壽命。→我終於懂這句話了!!多系統的疊加性，會讓你提早死亡。死在負向共嗚時。而且會錯上加錯。因為複雜度暴增多一個系統，操作難度不是N+1，而是2的N+1次方。這學費繳的真是痛。我最瘋狂時有11個戰線在跑，我還以為辦得到，那時自信極盛之時。真的萬萬沒想到碰上超高波動率時期。顧此失彼、到處失火、應接不暇。當出錯率顯著上升時，我還沒意識到災難將至。忙碌是種錯誤的警訊。無聊才是好的操作狀態。而無聊會招致罪惡感，會讓你想亂動。罪惡感真是個交易天敵
P.349 頭髮黑的時候留意推理，但忽視結論。頭髮灰時，同時注意推理和結論。頭髮白時，跳過推理，但注意結論。→這意思是應該與作者的否定效應有關聯性，老時不再採正面表列，而採負面刪去法。所以理論不綱維而是篩網。
P.350 權力不可以沒公平、統計不可沒邏輯、友誼不可沒投資、機率不可沒遍歷性、科學不可沒懷疑。


心得感想：
即使是切膚之痛還是存在一個盲點，時間遞延性。例如現代女生偏好晚婚，這思維不知怎麼產生的，還成為目前女性的主流共識。而聽其理由主要是「還沒玩夠」，我喜歡真誠但不喜歡短視。三十歲後才開始想婚是當今女性的普遍性共識。但女人不懂男性的生理變化。在三十歲前是有戀母情節喜好比較長的女性，但三十歲後會開始轉變喜好年紀較小的女性。另外就是如果妳不趁年輕貌美時充分魅惑另一半，在年華老逝後剩下經營不足的感情程度下，男人的理性，在老醜下特別清醒，並計算這一切。試問精打細算的小女子們，到底最終誰會吃大虧呢?
知識是追求純粹，也就是抽象無實體化。而現實卻全是實體，導致理論無法運作在現實。如同對人抽象，最後得到-意識。這個最純粹的元素，但你是肉做的，要吃飯呀。這就是一種衝突。像和尚搞到最後，變成穿著袈紗的乞丐。連自己都養不活，還能教你什麼?屁話而已。
本書已漸漸脫離不確定性討論，轉而討論美德、榮譽等精神層，可惜塔雷伯讀者主要是來學習知識，而不是來聽良心宣言。所以讀起來無法感受到刺激和荷爾蒙的翻湧(P.65)。期望太高，對本是有些失望。作者的層次沒有再躍進，忠實讀者已從他的舊作中習得作者的知識水準，早已跟上。
沒有人天生就知道對什麼事會感到熱情，但在某次巧合中遇見。所以最佳的做法就是廣泛的嘗試，讓次數滿足臨界值，找到熱愛的事務。這是最快的方式，因為答案是未知，只能靠試誤法。如果覺得性很有趣，做三天牛郎就會發現，性工作一點都不有趣。如果對遊戲感到興趣，最好狂玩一個月後當關掉遊戲你發現虛擬中我是英雄，現實卻是個擼蛇的認知衝突。這感覺並不有趣且不真實時，你就不會對遊戲存在熱情，那只是一種娛樂。或者更直接的去遊戲公司上班(我還真的這麼幹過)，更切身的發現這不是我要的。最後才在誤打誤撞下走進期貨市場，發現熱情。這怎麼說，我一開始可是很鄙視期貨。誰知道，我自己都沒想到。
窮的族群絕口不提錢，不是不想要，而是拿不到。所以只能使用道德讓自己感到高尚。窮不止是一種做錯事的懲罰，還是負回饋的根源。自欺欺人只是開始，生一堆養不起的孩子就成了悲劇，禍延子孫。如果你都無法成為人生勝利組，卻寄望孩子能成人中龍?這邏輯很屌詭。如果孩子特別優秀，最好還是懷疑是不是你的種吧。基因突變成為資優生的機率真的低的可憐。
關於平等主義實在太讓人不敢恭維，優生學本質是正確，只是被人影涉種族淨化而污名化。而今日學校、社會絕口不提資質不一致的實況，倡導、催眠每個小孩都很聰明，事實就不這麼回事，那些學霸大腦特質就是記憶力超出平均值許多，不費多少力就記下課文。而那些記性不佳的學生就感到很困惑，為何對手都在玩卻考高分。那種困惑無助卻沒人能告訴他為何，老師、父母都說你不夠努力。那種挫敗感讓許多小孩最後選擇自暴自棄，因為情報全部都是扭曲，一直用自己弱勢在跟別人強勢在競賽。學校教出的殺人犯可能會比科學家多上許多。更慘的是台灣是採你越好給你越多，你越弱勢就再補你幾刀，公立學費少於私立，更別說師資。或許學校才是真正實現的種族淨化的地方，讓富人的後代更得天獨厚，讓窮人的後代更難翻身。你為何要在台灣生小孩?你有何優勢確保後代能在這社會上立足?
第七部 宗教、信仰與切膚之痛，讓我蠻失望，作者是懼怕被宗教狂熱者報復嗎?寫的清描淡寫，不像以往言簡意賅。當人有名望後文筆也開始收斂，和偏向自辯。
如果你有能力辨視出爛書，你的上策就是避免讀爛書。作者也禁不起宗教類書的洗腦效果，在宗教解析著實很糟。如同拿著本草綱目治病，你不太會使用到犀牛角、穿山甲作治病藥方，因為你知道類似成分有更便宜好用的替代性物品。而李時珍居然不知盤尼西林!!當然不是，過時就是這麼回事。古代聖人再優秀也不可能超越今日的知識上限。
作者身在西方，讀的都是西方作品，像亞里斯多德、奧里略等，身為亞洲人，我真的該讀西方作品嗎?或是該多讀的是亞洲類的古籍呢?像史記、老子等書呢?如果就務實觀點，讀東方類的智慧書比較有效益，因為他們才是活在這個區域的人，而且富豐性遠大過西方。西方從沒人能一統歐洲的君主，中國幾乎所有朝代都完成這件事。

[2019年4月11日 情緒好處]
情緒這東西到底是好是壞呢?我還是不確定，我盡量避免感情用事，但做起事來又需要一股熱情。像剛才並不想處理一椿合約問題，但聽了《Never Enough》的高亢歌聲，我整個動力就上身，一股幹勁「馬上」去做。很奇妙的落差感感覺。

[2019年4月21日 台灣作品水準低劣]
最近在找新書來讀，在尋找中看到這本書名已讓我頭疼不已，再看看目錄更是驚為天人。開宗第一條：千萬不要用腦袋。好悲哀…，身為人最大的優勢就是思考。結果卻要你不用腦。不用看大概也猜的出是噱頭，內容卻是是老調牙的東西(內容與標題不符)，與書名一樣賣個搞怪。我只是很好奇，為何台灣人這麼好騙，因為這類曄眾取寵的書名一再出現，換湯不換藥。千萬別當真才是真的，這類書絕對學不到複利知識、更別說機率、風險，和投資本質-賭。佛系?你不知道市場是殺豬業嗎?

[2019年5月27日 流行是種單一視角](未完成)
最近幾年流行黑人，藝人還爭相讚美黑人美。真是受夠那些虛偽的藝人。事實真是如此嗎?還是你又受到一種視界的影響而無法正確區分，美與醜。或許這樣對比性字詞太強烈了。換個比較溫和的說法，美是一種比較級而不是兩極。如果黑女與白女之間作選擇，請相信你的視力與感受，而不是目前流行(病)。你之所以感到不協調，只是因為接收到的訊息一直都是扭曲、錯誤。有比較才可能進化、進步，如果拒絕一切優劣的比較，這世界只會停滯不前。停滯不前的另一種說法就是劣化。所以如果你認同黑人美，那你是因為資訊不對稱而造成的邏輯判斷錯誤。你被潮流意識型態所洗腦了。如下面的電影，莫名其妙的出現黑人當男主角。很生硬的置入，很明顯就是為了最近的黑人狂潮而作的。而男主角設定算正常，知道什麼是美，也為此而發情。本片如果不是男主角設定太虛偽，不然會用買收藏。感人之處作的很好，使用細膩的肢體表現，而不用言語。至於動畫能得到奧斯卡，我認為是來亂的。或者剛好沒有好的作品可比較。(沒有細膩質感)

《Spider-Man: Into the Spider-Verse》