新譯六韜讀本

前言：
這兵法書一直看到，卻一直沒讀過。趁這機會讀一遍以示到此一遊吧。
參考《中國哲學電子化計畫-六韜》
隨記：
P.2 韜(ㄊㄠ)，是韜略的意思。
P.4 讀兵書要活潑地如珠走盤中，無一定之理。
P.4 讀兵書要下手從實做工夫，若衹以口誦，亦齊甚事!
P.4 讀兵書要將古來名將行過事蹟體貼分曉，何人用此而勝，何人不用此而敗，庶有益。

《文韜》主要論述取天下及治理天下的韜略。
　文師
P.5 人食其祿，乃服於君→錢、權、名，三種誘人手段。總結：利誘。玩味之處，要收買人心，必然需要支出成本。做大事開支是很可觀的。
P.7 天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下。→最上位者其實並沒有絕對的權力，充滿著妥協。
　盈虛
　國務
　大禮
P.18 勿妄而許，勿逆而拒。許之則失守，拒之則閉塞。高山仰之，不可極也；深淵度之，不可測也。→當老闆的困境，不能喜形於色。不然就被人發現自己的軟肋，而予取予求。這很玩味，像我對女性也是有些偏好，但對大胸部的女生卻沒特別感覺(老了會下垂)。所以泳裝妹對我是誘惑低，但有些女性儀容我是完全沒抗性。所以推論出每個人都有類似的軟肋。我猜四個主要性向，名、權、錢、色。其中還會有細項分類。像我不愛名、權，愛錢更愛色。呃，這色應該是更廣義的色。
P.19 目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。輻湊竝進，則明不蔽矣。→大老闆優勢在資訊來源多，且是集眾智。這不是一人公司(我)，可辦得到的事。換種說法，大老闆未必智商過人，而是情報收集，能人所不能。
　明傳
　六守
P.24 六守：仁、義、忠、信、勇、謀→從老闆視角，看你的價值是不同於你。
　守土
P.25 人君無以三寶借人。借人則君失其威。三寶：大農、大工、大商。→無國界貨幣最大障礙，國家。你還在愛國嗎?國家並不怎麼愛你哦。每年2%通膨稅，比稅收還好賺。如果想到這裡，就發現國民薪資所得稅其實是重複課稅。算了，羊兒天生喜歡被拔毛。咩咩叫讓他們充滿安全和認同感。
　守國
P.31 天下治，仁聖藏。天下亂，仁聖昌。至道其然也。→沒事別自作多餘，攪亂一池春水。像程式開發，程式本身沒問題了，卻因想弄的更好，常常就越弄越糟。
　上賢
P.34 六賊之二，民有不事農桑，任氣遊俠，犯歷法禁，不從吏教者，傷王之化。→有損王權的都是賊，當權者看下面的人民觀點是不同的。
　舉賢
P.40 君以世俗之所譽者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進，少黨者退。若是，則群邪比周而蔽賢，忠臣死於無罪，姦臣以虛譽取爵位，是以世亂愈甚，則國不免於危亡。→為何一個人有名氣?因為不務正業，專注追求名聲。周某上山打老虎，王某跳海取同情。有在做事嗎?
　賞罰
P.43 賞者貴信，用罰者貴必。→言出必行才有效果
　兵道
P.44 兵之道莫過乎一→統一的力量，士氣主導戰局其來有自，眾志成城。將軍強在開戰前把所有士兵心結一體，剩下的就交給下屬自行發揮。演變至今就是晨會的政令宣導，那些大老闆根本不知道集會目的，還以為露個臉就能成事。學校晨會其實很愚蠢，不知是那隻豬部長發明的。
P.46 兵勝之術，密察敵人之機而速乘其利，復疾擊其不意。→偵察，這的確是我欠缺的部分。我無法下決策，是情資不足，而非決斷力不足。該怎麼補強這塊呢?似乎這是團隊才有的能力。

《武韜》主要論述戰前的政治準備以及用各種非軍事方法分化、瓦解、打擊敵人的策略。
　發啟
P.51 全勝不鬥，大兵無創。→別打只會慘勝的戰爭，打贏了也氣竭。鷸蚌相爭，漁人得利。其實歐、俄、非都希望美中開戰。
P.52 無取於民者，取民者也；無取於國者，取國者也；→成事者都會玩弄欲拒還迎的技巧。沒有那個總統打從心中不想當總統。無欲是不會有動力，來支撐走完，全部賽事。所以當官的都很假。鐵粉全是傻子。
　文啟
P.55 何憂何嗇?萬物皆得；何嗇何憂?萬物皆遒。政之所施，莫知其化；時之所在，莫知其移。→四季變化，總是悄稍轉變。順著自然、順著時勢而行動。不是順著內心的執著，而強渡關山。其實這境界很難，因為活著的目的是為己，即然是為己放下意念就是內心衝突。這是成敗的關卡。即使我交易上已很順手，但生活上的大小事，我還是一直在突衝。意思是想通每件事，是不可能的事。只能專注一二件事。一再練習成自然反應。專精某件事，其價值就在此。熟能生巧，巧能勝智(商)。
P.57 天下之人如流水，障之則止，啟之則行，靜之則清。→待機模式是個選項。
　文伐→教你如何搞跨敵營內部
P.60 因其所喜，以順其志。親其所愛，以分其威。→對你好的，通常是要的更多。沒事對你笑，本身就很可疑。反而給你木無表情的人，才無所覬覦。
　順啟→教你如何名正言順，取代對手。
P.69 天下者非一人之天下，唯有道者處之。→看看別人怎麼寫檄文，寫文宣。把鄉民弄的高潮迭起，幫人抬驕的免費仔，五百元走路費都省了。
　三疑
P.70 因之、慎謀、用財→對手如果比較強，要採用因勢利導、巧用計謀、廣用錢財。簡單就是玩陰的，而且很燒錢。
P.71 攻強，必養之使強，益之使張。太強必折，太張必缺。→如同罵人的計巧，先讚美後羞辱。這是讓心理反差最大化，而很容易造成對手大腦死當機，說不出話。
P.72 淫之以色，啗之以利，養之以味，娛之以樂。→免費的招待必然有求於你，而且對方要的是你不能給的東西。
P.73 心以啟智，智以啟財，財以啟眾，眾以啟賢。→沒想到人才是因能聚眾而來。要先建立魅力值才可能取得好人材。

《龍韜》主要論述了以將帥為首的統帥部的組成與職能、將帥應具的各種才德與統軍方法、挑選將領的原則。
　王翼→可以參考原文，一個軍團需要的人才數量是很可觀的。小蝦米鬥大鯨魚，純屬娛樂效果。
P.77 舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術；因能授職，各取所長；隨時變化，以為綱紀。→將軍真本事，在把變化作為綱紀，這是我渴望的能力，卻也自知辦不到。大腦要絕對靈活但又要自制，這兩個元素本質是對立，水火不容。但世界級名將真的都有這個稀有能力。
　論將
P.84 十過者：勇而輕死者可暴也；急而心速者可久也；貪而好利者可遺也；仁而不忍人者可勞也；智而心怯者可窘也；信而喜信人者可誑也；廉潔而不愛人者可侮也；智而心緩者可襲也；剛毅而自用者可事也；懦而喜任人者可欺也。→人格特質，都具有優缺處。不管怎麼樣，凡人都是有其弱勢之處。只能偽裝讓對方不知道你真正的軟肋在那。像我對外說喜歡未成年少女。是很有效的，因為邏輯上是違法，所以其實我的人格特質(風險意識極強)是不會對未成年少女特別感興趣。嗯，但也因為我保護太好，沒有女生知道我偏好，也就沒有機會有愛情。沒人知道呀。放心，我討厭與男性有感情。至少我還有底線、還有格調。這世界已亂到沒有下限，真的越來越不喜歡這世界。越來越沒有美感，該死的凸鏡頭手機。
　選將：列舉表裡不一的特徵
P.89 問之以言，以觀其辭。窮之以辭，以觀其變。與之閒謀，以觀其誠。明白顯問，以觀其德。使之以財，以觀其廉。試之以色，以觀其貞。告之以難，以觀其勇。
醉之以酒，以觀其態。→老闆考察下屬也是用一堆詭計...
　立將→文中看的出，授與軍權對領導者是件很恐懼的事，當兵就知道，身為小兵資訊是完全被管制的，只聽得到上級的命令，無法接觸外界情報。所以軍權在手，天下我有是很容易發生的事。
　將威
P.95 殺一人而三軍震者殺之，賞一人而萬人悅者賞之；殺貴大，賞貴小。→完全是拋磚引玉的概念。這是將軍的帶兵之道，而從大老闆(皇帝)角度卻很玩味，當白臉。大赦天下的待民之道。很奇妙的不同位階不同方法，卻有同樣效果。
　勵軍：以身作則，身體力行，與土卒同甘共苦，三軍士眾自然就能冒死犯難，爭先殺敵。
　陰符：古代一種祕密通訊方法。
　陰書：古代一種祕密通訊方法。文件拆三部份，只有取得三份才能知道內容。
　軍勢
P.105 事莫大於必克，用莫大於玄默，動莫神於不意，謀莫善於不識。→用謀
P.106 天地之動，孰知其紀。循陰陽之道而從其候；當天地盈縮，因以為常；物有死生，因天地之形。→天時地利的條件運用
P.107 無恐懼，無猶豫。用兵之害，猶豫最大；三軍之災，莫過狐疑。善者，見利不失，遇時不疑。失利後時，反受其殃。→決斷力。這個超級困難，所以帶兵打仗將軍如果衝第一，通常最後會輸。如何在有限的時間作最大思考，才是將軍該做的事。而不是去做下屬該做的事。在戰鬥中時擠出時間來分析思考，才可能減少不果斷的問題。操作要交給別人或電腦才行，這樣才能在超速盤時擠出時間來判斷。程式交易真的讓我好心動，但目前我寫了上萬行的程式還是偶爾跳出些未知的bug，不敢實裝呀。再優化程式一年吧，或許明年的今天我就能下放操作層。每天出門玩了。(呃，斷電怎麼辦?哈...還是要一個智商及格的人顧著才行。)
　奇兵
P.110 四分五裂者，所以擊圓破方也；困其驚駭者，所以一擊十也；因其勞倦暮舍者，所以十擊百也；→歷史上以少擊多的戰役都是出其不意，一個箭頭插進骰牌效應的起點，讓其自崩。硬碰硬只適合作最終決戰，像攻王都。
P.112 不知戰攻之策，不可以語敵；不能分移，不可以語奇；不通治亂，不可以語變。→多少人知道自己的平庸並接受，且不自我放棄呢?自知之明，難呀。像《哥布林殺手》說的就是一個格鬥技平平的男主角，卻創造出優異的成績。自知體力不出色，並接受這事實。然後從其他方式來彌補這個弱點。
　五音→五行之說的相生相剋概念運用，內容過時，跳過。
　兵徵：→內容笑點蠻多的。
P.121 城之氣色如死灰，城可屠→呃!?二戰 史達林格勒都炸成廢墟了還打不下來。
P.121 城之氣出而北，城可克；城之氣出而西，城必降；城之氣出而南，城不可拔；城之氣出而東，城不可攻；→最佳該刪章節, 五行亂套用。這篇最後一句，武王曰：「善哉。」，真好奇武王如何知道有人這麼幫他回話有何感想。
　農器→完全過時的章節，考古用。

《虎韜》分別論述各種兵器、裝備，以及對陣、突圍、反包抄、攻城、火戰等內容
　軍用→跳過，古代兵器介紹
　三陳→跳過，手機已內建指北針app了，不用再看找北斗七星了。
　疾戰
P.141 困兵，暴用則勝，徐用之則敗。→快被敵人包圍時，要果斷突圍。
　必出→突圍的方法解說
P.143 必出之道，器械為寶，勇鬥為首。→一般大戰是把一般兵放前面，精銳兵放後面。但突圍卻要反過來。讓精兵開路。
　軍略→介紹行軍前的裝備準備，攻城要帶攻城車，不是到城下才想到。
　臨境→兩軍對壘時的基本應對
　動靜→交戰與對峙的守則
　金鼓→對壘時的警戒和防守反擊教學
　絕道
P.159 凡深入敵人之地，必察地之形勢，務求便利。→像出了台北市我也會變路痴，更別說是出國了。
　略地→攻城的戰術，圍的水洩不通和網開一面的運用。前者恐懼，後者離間。
　火戰：以火禦火，對方火攻時，自己也放火燒出空地佈陣。很妙
　壘虛：論述察知敵人營壘虛實和來去情況的方法

《豹韜》主要論述在山林水澤地帶的作戰原則
　林戰：森林作戰的方法
　突戰：敵人攻到城下的應對
　敵強：被敵人夜襲的應對
　敵武：兩軍相遇時的應對
　鳥雲山兵：山地作戰的一種戰法，類似取道於山中霧氣，時聚時散的靈活性。
　鳥雲澤兵：江河水澤的作戰方法
P.188 三軍無備，牛馬無食，士卒無糧。如此者，索便詐敵而亟去之，設伏兵於後。→有時就打不下去了，索興放個煙霧，後落跑。
　少眾：以少擊眾，從用兵與外交著眼。
　分險：在山水險阻地帶作戰方法

《犬韜》論述部隊的編組和訓練方法
　分兵：部隊集結方法
P.201 明告戰日，漏刻有時。…。先期至者賞，後期至者斬。如此，則遠近奔集，三軍俱至，并力合戰。
　武鋒：打擊敵人的先機條列
　練士：根據每個人的特質分組，同性質者聚集一起。力士、智謀、伙房(我??)
　教戰：訓練作戰部隊方式，主要就是一教十，十教百的概念。→可是現在有電腦了呀。
　均兵：車、騎、步三個兵種之間的戰鬥力對比、分析
　武車士：戰車士的選擇條件和厚待
　武騎士：騎兵的選擇條件→機車連?呃，台灣好像叫摩托旅。但跟古代意思差好大，應該指的是現代的空軍吧。極速兵種。
　戰車：最依賴地形，論述八勝地和十死地。大多過時了，平原最有利，但直升機也只能領便當了。
　戰騎：論述騎兵優勢和弱勢，過時了現在沒人騎馬打仗了
　戰步：論述步兵的運用，冷兵器時代已過時了。
→疑，沒有海軍??

心得感想：
古書的壞處就是充滿許多過時知識，但好處就是言簡意賅。精練的用字，才適合當作筆記要點。
六韜是孫子兵法的具體辦法，採用對話方式來解說有關軍事的知識。所以讀的順序是要先讀孫子兵法，讀通了才來讀六韜會比較順。但有許多章節已過時，尤其有許多會帶陰陽五行之說立論。讀到都會笑，古人呆瓜也不少。沒辦法這本書就是大雜燴作品，六韜之書可能是有個人，收集許多軍事文章，然後故事化而成。藉由周文王、周武王與姜太公呂望間的對話而成。這讓我想到中國古代思想最自由時期，可能就是在春秋戰國時期。反而越靠近現代思想鉗制越嚴重，清朝的文字獄、八股文根本是集大成。今日也未必有多好，只是感覺很好而已。連google都明定演算法，讓你找不到你要的知識。這是個知識抹平的世界。連色情片都要馬賽克，是有多害怕讓人知道真相呀(下面醜是個千真萬確的事實，因為自從人類穿衣服後就停止淘汰了)。
前三部(文韜、武韜、龍韜)還有實用價值，後三(虎韜、豹韜、犬韜)大多已過時嚴重，只適合拿來考古用。





書籍資料：
書名：新譯六韜讀本
原名：
作者：鄔錫非
原文作者：
譯者：
出版社：三民
出版日期：2006/03/01
閱讀價值：中，原文的用字精鍊，值得品味。