2019年8月25日 星期日

新譯老子解義



前言:
老子道德經,太古老了,已無法用今日的國文來閱讀。大多需要譯釋、解義。所以這本就取些對我有用的來記錄,其他有關治國學,全跳過。這是本枕邊書,好書且很容易讓人入眠。

隨記:
P.9 道可道,非常道。→所知道的道理,都不是恆久的道理。
P.9 名可名,非常名。→我喜歡這句大概是,我記不住別人的名字(羞),是很好的說詞。
P.10 美之為美,斯惡已。→區分美醜,就有比較,有比較就產生偏差,例如忌妒
P.11 善之為善,斯不善已。→政客全都是偽善,因為目的是為了取得名聲。
P.11 有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前後相隨。→是相對性,不是好與壞的關係。
P.11 生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯有弗居,是以不去。→你因他人在看而做,是想得到回報。所以人在做天在看,這句會讓你變成虛偽,因為你覺得有人在盯著你,所以做出非本欲之事。也推導出信教的都是虛偽之人。
P.32 天地不仁→物理具有原理,但絕不摻雜人性。仁是一種感性,而非真理。
P.32 多言數窮,不如守中。→最近看了Dcard討論版,發現不管你說什麼對方一定會曲解你的意思。那老學長沉默看著新進菜警(我知道他心裡想的是「天兵」),而新進的菜鳥心理想的卻是,看我新觀念(男女平等)吊打老學長。電影總是體型不具有優勢,現實是男生力氣真的比較大,女特警真出事,會拖累全隊,滅團總是發生在最脆弱的一環,然後產生連鎖效應。如果世界真的是男女平等,男生就能懷孕了。暗,我又犯了這句的錯誤了,多言數窮呀。
P.47 上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
P.57 持而盈之,不如其已。揣而梲之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。→極致招來的是全滅,上車容易,下車難。難在不捨。
P.61 生而不有,為而不恃→孩子生下來,並不是擁有權。他是獨立體,如果覺得是主從關係,很難超然看待孩子的獨立發展與叛逆,然後因無法超然看待,家庭革命是遲早的事。(我家?)
P.84 寵辱若驚→受寵往往是羞辱的前奏,應該抱著驚懼以對,不然那反差時會直接呆若木雞。
P.105 孰能濁以止,靜之徐清→濁水成清水,只能靜放,而不能搖動。順其自然
P.105 孰能安以久,動之徐生→種個植物,感受這緩慢的變動吧。順其自然
P.127 大道廢,有仁義。慧智出,有大偽。六親不和,有孝慈。國家昏亂,有忠臣。→情理法三者具有很微妙的關聯性,情說不通就會主張理,理說不通就會主張法。法說不通就是戰(力智的終極較量)。呃,離題了。目前台灣社會主張愛能拯救一切,但問題是貧富差距嚴重所引出的恨,並不是因為缺愛。所以主張發揮愛心的人,是本末倒置的混蛋(撇責)。
P.130 絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利。→看過媒體造神毀神,你就會懂這三句的意含了。
P.131見素抱樸,少私寡欲。→對上面三者的對應之策。馬的歷史定位,扁的偷雞取巧。兩者都不是治國方法。暗,說好的不談政治...
P.136 絕學無憂→這句意會很容易,細解很困難。學問是很多層次,低層次的知識是很容易讓人迷失方向,作者吳怡舉出小智小慧、求名求利,應棄絕這類低層次的知識才不會受欲望煩惱的影響。套現書籍分類,該避免閱讀人際關係類的書,像書名很吸引人的「你的善良必須有點鋒芒」。這是知識沒錯,只是旁門左道,雞鳴狗盜之術不會讓你變成孟嘗君。如果讀書是為了娛樂,看漫畫效果更好。
P.154 曲則全、枉則直。→我們都希望自己如光,直達目標。而成事者如水,順流而至。
P.154 漥則盈,敝則新。
P.154 少則得多則惑。→簡單才能作大,複雜只會超載。
P.155 夫唯不爭,故天下莫能與之爭。→低調,所以其他人完全沒意識到你是競爭者。
P.161 希言自然→到深山小徑中漫走,那種接近寧靜的感受。
P.161 飄風不終朝,驟雨不終日。→高能量釋放的活動,無法長久。對手如果在爆發小宇宙,坐著等他燒光燒盡再動作。
P.168 企者不立,跨者不行。→墊起腳跟,站不穩。跨大步走,走不遠。急只會壞事
P.161 自見者不明;→自以為有見識
P.161 自是者不彰;→自以為是正確
P.161 自伐者無功;→自以為有功勣
P.161 自矜者不長。→自大驕矜
P.173 人法地,地法天,天法道,道法自然。→自然才根本。世俗的道德、國家的法律…等,都不是。最奇怪的就是善意的謊言居然能被接受,到底人心是多麼玻璃多麼脆弱呀?
P.184 重為輕根,靜為躁君。→重是輕的基底,靜是躁的主宰。處事需要靈活度,但靈活不能作為核心。兵法上的說法就是:以正合,以奇勝。
P.188 善行無轍跡,善言無瑕讁,善數不用籌策,善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。→第四句點出一、二句的具體概念。如何做到把事辦好,說話無馬尾。方法不是在入口架銅牆鐵壁,而是讓人不想進來。
P.205 天下神器,不可為也。為者敗之,執者失之。→外在事物,不可強求。你改變不了其他人,你只能改變你自己。白話就是,你必須放手讓那些白痴跌個狗吃屎,你干擾只會被拉下去。如果覺得辦得到,請到mobile01,PTT,Dcard參戰討論吧。然後就懂人多的共識非上策。因為平均智力表現,是平庸。平庸就是乏善可陳。
P.223 知人者智,自知者明
P.223 勝人者有力,自勝者強。→感覺像在自我安慰
P.223 知足者富→單就這句我無法認同,但依老子寫這本書對象是王候,那這句就合理了。帝王的物質生活,已是前段班。所以他們缺乏的不是物質,而是心理欲望的無上限。
P.236 將欲歙之,必固張之。→歙意思是縮
P.236 將欲弱之,必固強之。
P.236 將欲廢之,必固興之。
P.236 將欲奪之,必固與之。→要先讓對方失去戒心,才可能攻其不備,取得大勝。
P.236 柔弱勝剛強→我總是不明白今日的女人為何把自己當漢子在用,而不使用最強的武器?女生理短髮穿褲裝,是把先天優勢拋棄掉,讓自己事倍功半,然後又怪罪於這是沙豬世界。換個說法好了,男人如果穿裙裝上班,妳會給予加分還是扣分?這好像不夠強烈,那男人穿胸罩好了,應該立馬知道問題處。男人穿西裝是因為經過3百年的比較後得到的最適性。男人穿裙子早在歷史競篩中淘汰掉了,且不是新鮮事。板橋的小男孩,讀書吧別鬧了。校長真的該換掉,不管你意圖為何,但智慧水準不堪此任。
P.243 道常無為,而無不為。→自然不會干擾萬物,結果卻成就萬物。意思是許多事無需介入,反而發展的更好。交易也是這樣運作,可參考《亞當理論》。
P.273 反者,道之動。→道的運作是運用反作用力。例宇宙空間動力學的《彈弓效應》。
P.273 弱者,道之用。→使用柔弱
P.278 明道若昧,進道若退。→較高層次的道理,很少是剛直純淨、讓人一看就懂。水至清則無魚。
P.293 強梁者不得其死→強悍的人不得好死。第一名只有一個,而且很難保持。爭第一,爭的不是需求,爭的只是虛榮心。代價卻是拿命搏。
P.298 天下之至柔,馳騁天下之至堅。
P.301 甚愛必大費,多藏必厚亡。→需求是必要,追求品味是浪費。藏,為己所有,而不願和人分享。
P.302 知足不辱,知止不殆。→適可而止,兵法上的說法是網開一面,因趕盡殺絕的意圖下,很容易造成對方合成一氣,演變出局勢的大反轉。人性渴望全勝、完美、極致,但在極端區域,存在大量的黑天鵝。
P.304 大成若缺,大盈若沖,大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。→辯才無礙,只是堵口而沒服心。
P.313 不出戶,知天下;不闚牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。→待補,想不出好解釋。
P.318 為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為,無為而無不為。→讀書增加了知識,卻同時也增加了框架。而框架就會形成定見,而產生定錨心理。你必須折解這框架,回到中性狀態。中性是對任何事物都不感到好惡偏見的狀態。
P.330 蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵。兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃,夫何故?以其無死地。→上策不是跳進火坑,而是避免跳進火坑。生活上就是會淹死的都是游泳高手。
P.335 物形之,勢成之。→乘勢而起,而非逆天而行。男人優勢就是花費很小,體力多,能長時間專注一件事。不信就研究宅男,那開支低到女生驚呀不已。
P.340 見小曰明,守柔曰強。→見微知著,細微處發現關鍵點。
P.346 大道甚夷,而民好徑。→道理都很平坦易行,但人民愛好捷徑。偷吃步最後栽在偷吃步,走不遠。
P.358 物壯則老→這句有似乎有兩層意思,盛極會轉衰、強壯者老的快(因耗損超出正常)。譯者是採前者:任何有生命的物體,都會由弱而強,由強轉老,由老而死。
P.363 知者不言,言者不知。→語言文字太難表達真知,老子寫了五千字在描繪「道」,還沒說個明白。本書473頁,每頁30行,每行32個字。估40萬字在解析,請問知者怎麼言?反之言者真的不知道,才能說的跟唱的一樣好聽。
P.363 塞其兌,閉其門。→隱藏敏銳
P.363 挫其銳,解其分。→挫掉鋒刃
P.363 和其光,同其塵。→光芒內斂,這三句都在說處世對策,槍打出頭鳥,描繪出社群現象。眾人忌妒優秀,只希望一切都是平的。但從另一個觀點來說呢?或許眾人根本分不出優秀,因為超出他們的理解範籌。所以不管眾人是忌妒還是無知,裝傻是上策。你救不了眾人,你的智慧與能力只夠讓你在他們撞上冰山前先行下船。
P.368 以正治國,以奇用兵,以無事取天下。→當今各國首領都很逆天,以正用兵,以奇治國,以有事取天下。藍星人真是奇葩。
P.373 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。→法律越多越嚴,百姓越會陽奉陰違。以前我會把垃圾丟到垃圾桶,現在我會隨處亂丟。來抓我呀,抓到讓你開警告單。
P.373 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正。正復為奇,善復為妖。人之邊,其日固久。→絕望是希望的開端,不要害怕真正的絕望。因為真正的絕望時,你已不存在了。話說死亡在我認知中卻是解脫,當你一再經歷財富與破產之間的擺盪,你會懂這是什麼意思。為何不離開?如果你用錢滾錢,力賺錢就不會是選項。人生不是你在選擇,你只是順著局勢在被選擇(在剩餘選項中的選擇,並不是真正的選擇)。在出社會時,心中志向跟大家一樣,做坐腳踏實地的人,外加正直善良。然後二十年後,我成為一名專業賭徒,收入來源是投機(運氣)。因為我不夠優秀成為我想成為的人,這就是現實世界。如果我不接受現況作改變,我就會變成你公司中最讓人厭惡的那個人,那個一直在底層忿忿不平的中年男子。
P.374 直而不肆,光而不耀。→宇宙只有圓沒有方,只有曲沒有直。
P.395 圖難於其易,為大於其細。→例:一團毛線球,只要找線頭就輕易的解開了。
P.395 輕諾必寡信,多易必多難。→別亂打包票,失信一次你會毀了之前的所有辛苦建立的信譽。事情十之八九會有意外,記得作戰一定要留預備軍,交易也是。
P.399 其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。→問題發現,別拖。第一時間就解決掉。
P.418 善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與。→不好解譯,不如看《火影忍者》中的奈良鹿丸表演,他把這三點發揮的淋漓盡致。戰鬥力不出色,卻成就善為善戰善勝者。大家都只想成為游渦嗚人或宇智波佐助,而這兩個如富二代(繼承家業)。而現實中該模仿的是奈良鹿丸,沒有先天優勢,只有依據現況作理性的思考和抉擇。
P.423 禍莫大於輕敵→為何世界悲觀的人多?因為悲觀的人活下來的比較多。憂鬱是病?有病的是醫生想錢想瘋了。
P.431 知,不知,上;不知,知,病。夫唯病病,是以不病。→你以為你知道,其實你根本不知道。唯有知道自己不知道,才能避免這問題。
P.435 民不畏威,則大威至。→習大大這句很重要,下次考試會考。一定會遇到,因任期改無限的關係。
P.438 勇於敢則殺,勇於不敢則活。
P.449 人之生也柔弱,其死也堅強。萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者,死之徒;柔弱者,生之徒。是以兵強則不勝,木強則兵。強大處下,柔弱處上。→為何中國人身材輸歐美人?不要問你會怕。
P.452 天之道損有餘,而補不足;人之道損不足,以奉有餘。→妙
P.467 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。→人的能力有限,不可能什麼都知。專家只懂專業的領域。而博學者是什麼都知,卻都不透。
P.467 既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。→幫助別人會得到更多幫助。給予別人會得到愈多。這個似乎存在一個閥值,這是對人投資。算了,跳過因為我很少與人交流。
P.468 天之道,利而不害。聖人之道,為而不爭。→道源於自然,差別於「為」。自然是無意識且中立,道是加入自我意識。在不違反自然律下的有所為。老子最後一句話,然後出關去了。

心得感想:
這本應該可以跟康德的《純粹理性批判》,並列天書等級的哲學論。文字你都看得懂,但完全不知在說什麼。
自然,這本書的核心觀念,全觀是大自然的循環,微觀是順其自然。
盈滿的論點很值得留意,因為我常犯這錯誤。總是想把時間填滿,但這傾向反而讓我沒有餘力作迴轉空間。最容易陷入的就是線上遊戲,總覺得可以把持的住,但最後就是越玩越入迷,時間、精力全耗損在此。寧可保持無聊,也不要把時間填滿。大腦有空閒才能對現況作更進一步的思索,也才能發現思慮不周之處。許多問題都藏在深層和細微之處。
人的思考是線性發展,真實世界運作是循環。所以常常發生失望原自於這兩者的落差。對策是結合兩者,形成一種新思維。為何不完全依從自然的循環觀點呢?因為你是人,循環觀點會讓你對人生無望(無盡的迴圈)。人具有意識,能思考。隨著成長能力會越來越強,你會擁有突破現狀的能力。所以要把
思維從「線性」→「循環」→「(會犯錯的)成長」。


書籍編排非常用心,語譯流暢,解義是本書的強項。原文用字太簡、太古,必須要解說才知道其由來、意含。光「道」在本書就有七種意思:真常、創生、動力、周遍、規律、準則、自然(P.2)。如果一以道之,你會丈二金剛摸不著頭腦。

手機快撐不住了,但又沒中意的可以買。(方小白我等妳...)

[2019年8月30日 意識決定論的思考]
看過《老高與小茉》就會發現很多新奇的想法(雖然我目光自然而然的飄移到小茉,咳),其中一個「意識決定所見」讓我想了許久,論點由來是量子力學的死活貓。但老高把這個觀點又經過「老高場力」而變成另一種新宇宙觀。目前老高的宇宙觀已到異世界層級了,完全脫離科學。就像意識決定物質,你的意識決定了世界的樣貌。這是意識加上數位化的結合論,非常有意思,娛樂效果佳,卻因其中推論不知是有意還資料沒查好,或刻意篩除。讓老高推論時,讓人無違和感。如果這世界是數位化,那物質量就不是問題,資源也不是問題,富貧不均也就不存在。而你我整天為錢煩就不符合數位化邏輯。貧富不均沒必要性,除非資源具有稀有性,虛擬世界任何物質都不可能具有稀缺性(int使用4bytes,可表4億數字。換成千元新台幣約重400公斤和537立方公尺的紙張使用量)。所以這世界不是數位化的世界,我們存在於一個真實物質匱乏的世界。意識決定一切,那你小時候的意識最純白,而長大後為何發現小時候的意識中的世界是不正確呢?因為世界不是由你的意識決定,這世界是已存在(黑洞也是,不是因為你看到它並認為黑洞長什麼樣)。所以用唯心論推理,存在極大的暇疵。世界不是由幻想而決定。

[2019年9月3日 自證效應]
老子道德經之所以歷久不衰可能是因為,老子寫完後就出關了。所以不懂處只能用猜想老子在想什麼,而看到每個朝代的解義都不同,就發現解義居然可以隨著時代而演進。所以老子可能本義沒那麼先進,只是後人用更新的認知去解義,所以老子的觀點被演化成適合現代。也就是解義者為了讓全文說的通,而變成一種自證。作者吳怡在許多處的解義就會感受其不自然的表述,要把話圓回來,又不能改掉其用字。所以老子或許沒那麼複雜高深,是後人想得太高太遠了。老子或許只是想說的是:以自然為師

[2019年9月19日 道德經與孫子兵法]
在讀這兩本書時會受到兩種寫作方式,道德經像是隨記,信手捻來而成。所以常常會看到重複的文字片段。而孫子兵法就感覺精煉許多,有系統的寫作像論文。相較之下我喜歡孫子兵法,因為其完成是經過多年的修改。道德經這方面有點弱,讀一讀會發現只有開篇的「道可道,非常道」的氣勢如虹。到後半部老子大腦已有點記憶模糊常出現重複的論述。最後才回神,用「天之道,利而不害。(聖)人之道,為而不爭。」作收尾總結。「為」而「不爭」,這哲理師法於自然,可行於社會。

[2019年9月23日 抽象層的文字]
我低估老子道德經,以為其文字是過時。因老子許多話說的是抽象層的概念。
而抽象層的概念是可以跨時代,自然循環千萬年都不會改變。明天太陽依舊升起。
或許有許多篇章已過時,但關於作者論述的「道」還是有其知識價值。



書籍資料:
書名:新譯老子解義(平)
作者:吳怡
出版社:三民
出版日期:2005/01/01
閱讀價值:高,集大成者。應該會成為絕響,因為今日已很少人能讀懂文言文和博覽大量古籍了。

沒有留言:

張貼留言