老子道德經，太古老了，已無法用今日的國文來閱讀。大多需要譯釋、解義。所以這本就取些對我有用的來記錄，其他有關治國學，全跳過。這是本枕邊書，好書且很容易讓人入眠。
隨記：
P.9 道可道，非常道。→所知道的道理，都不是恆久的道理。
P.9 名可名，非常名。→我喜歡這句大概是，我記不住別人的名字(羞)，是很好的說詞。
P.10 美之為美，斯惡已。→區分美醜，就有比較，有比較就產生偏差，例如忌妒
P.11 善之為善，斯不善已。→政客全都是偽善，因為目的是為了取得名聲。
P.11 有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。→是相對性，不是好與壞的關係。
P.11 生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯有弗居，是以不去。→你因他人在看而做，是想得到回報。所以人在做天在看，這句會讓你變成虛偽，因為你覺得有人在盯著你，所以做出非本欲之事。也推導出信教的都是虛偽之人。
P.32 天地不仁→物理具有原理，但絕不摻雜人性。仁是一種感性，而非真理。
P.32 多言數窮，不如守中。→最近看了Dcard討論版，發現不管你說什麼對方一定會曲解你的意思。那老學長沉默看著新進菜警(我知道他心裡想的是「天兵」)，而新進的菜鳥心理想的卻是，看我新觀念(男女平等)吊打老學長。電影總是體型不具有優勢，現實是男生力氣真的比較大，女特警真出事，會拖累全隊，滅團總是發生在最脆弱的一環，然後產生連鎖效應。如果世界真的是男女平等，男生就能懷孕了。暗，我又犯了這句的錯誤了，多言數窮呀。
P.47 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
P.57 持而盈之，不如其已。揣而梲之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。→極致招來的是全滅，上車容易，下車難。難在不捨。
P.61 生而不有，為而不恃→孩子生下來，並不是擁有權。他是獨立體，如果覺得是主從關係，很難超然看待孩子的獨立發展與叛逆，然後因無法超然看待，家庭革命是遲早的事。(我家?)
P.84 寵辱若驚→受寵往往是羞辱的前奏，應該抱著驚懼以對，不然那反差時會直接呆若木雞。
P.105 孰能濁以止，靜之徐清→濁水成清水，只能靜放，而不能搖動。順其自然
P.105 孰能安以久，動之徐生→種個植物，感受這緩慢的變動吧。順其自然
P.127 大道廢，有仁義。慧智出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。→情理法三者具有很微妙的關聯性，情說不通就會主張理，理說不通就會主張法。法說不通就是戰(力智的終極較量)。呃，離題了。目前台灣社會主張愛能拯救一切，但問題是貧富差距嚴重所引出的恨，並不是因為缺愛。所以主張發揮愛心的人，是本末倒置的混蛋(撇責)。
P.130 絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利。→看過媒體造神毀神，你就會懂這三句的意含了。
P.131見素抱樸，少私寡欲。→對上面三者的對應之策。馬的歷史定位，扁的偷雞取巧。兩者都不是治國方法。暗，說好的不談政治...
P.136 絕學無憂→這句意會很容易，細解很困難。學問是很多層次，低層次的知識是很容易讓人迷失方向，作者吳怡舉出小智小慧、求名求利，應棄絕這類低層次的知識才不會受欲望煩惱的影響。套現書籍分類，該避免閱讀人際關係類的書，像書名很吸引人的「你的善良必須有點鋒芒」。這是知識沒錯，只是旁門左道，雞鳴狗盜之術不會讓你變成孟嘗君。如果讀書是為了娛樂，看漫畫效果更好。
P.154 曲則全、枉則直。→我們都希望自己如光，直達目標。而成事者如水，順流而至。
P.154 漥則盈，敝則新。
P.154 少則得，多則惑。→簡單才能作大，複雜只會超載。
P.155 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。→低調，所以其他人完全沒意識到你是競爭者。
P.161 希言自然→到深山小徑中漫走，那種接近寧靜的感受。
P.161 飄風不終朝，驟雨不終日。→高能量釋放的活動，無法長久。對手如果在爆發小宇宙，坐著等他燒光燒盡再動作。
P.168 企者不立，跨者不行。→墊起腳跟，站不穩。跨大步走，走不遠。急只會壞事
P.161 自見者不明；→自以為有見識
P.161 自是者不彰；→自以為是正確
P.161 自伐者無功；→自以為有功勣
P.161 自矜者不長。→自大驕矜
P.173 人法地，地法天，天法道，道法自然。→自然才根本。世俗的道德、國家的法律…等，都不是。最奇怪的就是善意的謊言居然能被接受，到底人心是多麼玻璃多麼脆弱呀?
P.184 重為輕根，靜為躁君。→重是輕的基底，靜是躁的主宰。處事需要靈活度，但靈活不能作為核心。兵法上的說法就是：以正合，以奇勝。
P.188 善行無轍跡，善言無瑕讁，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。→第四句點出一、二句的具體概念。如何做到把事辦好，說話無馬尾。方法不是在入口架銅牆鐵壁，而是讓人不想進來。
P.205 天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。→外在事物，不可強求。你改變不了其他人，你只能改變你自己。白話就是，你必須放手讓那些白痴跌個狗吃屎，你干擾只會被拉下去。如果覺得辦得到，請到mobile01,PTT,Dcard參戰討論吧。然後就懂人多的共識非上策。因為平均智力表現，是平庸。平庸就是乏善可陳。
P.223 知人者智，自知者明。
P.223 勝人者有力，自勝者強。→感覺像在自我安慰
P.223 知足者富→單就這句我無法認同，但依老子寫這本書對象是王候，那這句就合理了。帝王的物質生活，已是前段班。所以他們缺乏的不是物質，而是心理欲望的無上限。
P.236 將欲歙之，必固張之。→歙意思是縮
P.236 將欲弱之，必固強之。
P.236 將欲廢之，必固興之。
P.236 將欲奪之，必固與之。→要先讓對方失去戒心，才可能攻其不備，取得大勝。
P.236 柔弱勝剛強→我總是不明白今日的女人為何把自己當漢子在用，而不使用最強的武器?女生理短髮穿褲裝，是把先天優勢拋棄掉，讓自己事倍功半，然後又怪罪於這是沙豬世界。換個說法好了，男人如果穿裙裝上班，妳會給予加分還是扣分?這好像不夠強烈，那男人穿胸罩好了，應該立馬知道問題處。男人穿西裝是因為經過3百年的比較後得到的最適性。男人穿裙子早在歷史競篩中淘汰掉了，且不是新鮮事。板橋的小男孩，讀書吧別鬧了。校長真的該換掉，不管你意圖為何，但智慧水準不堪此任。
P.243 道常無為，而無不為。→自然不會干擾萬物，結果卻成就萬物。意思是許多事無需介入，反而發展的更好。交易也是這樣運作，可參考《亞當理論》。
P.273 反者，道之動。→道的運作是運用反作用力。例宇宙空間動力學的《彈弓效應》。
P.273 弱者，道之用。→使用柔弱
P.278 明道若昧，進道若退。→較高層次的道理，很少是剛直純淨、讓人一看就懂。水至清則無魚。
P.293 強梁者不得其死→強悍的人不得好死。第一名只有一個，而且很難保持。爭第一，爭的不是需求，爭的只是虛榮心。代價卻是拿命搏。
P.298 天下之至柔，馳騁天下之至堅。
P.301 甚愛必大費，多藏必厚亡。→需求是必要，追求品味是浪費。藏，為己所有，而不願和人分享。
P.302 知足不辱，知止不殆。→適可而止，兵法上的說法是網開一面，因趕盡殺絕的意圖下，很容易造成對方合成一氣，演變出局勢的大反轉。人性渴望全勝、完美、極致，但在極端區域，存在大量的黑天鵝。
P.304 大成若缺，大盈若沖，大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。→辯才無礙，只是堵口而沒服心。
P.313 不出戶，知天下；不闚牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。→待補，想不出好解釋。
P.318 為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。→讀書增加了知識，卻同時也增加了框架。而框架就會形成定見，而產生定錨心理。你必須折解這框架，回到中性狀態。中性是對任何事物都不感到好惡偏見的狀態。
P.330 蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃，夫何故?以其無死地。→上策不是跳進火坑，而是避免跳進火坑。生活上就是會淹死的都是游泳高手。
P.335 物形之，勢成之。→乘勢而起，而非逆天而行。男人優勢就是花費很小，體力多，能長時間專注一件事。不信就研究宅男，那開支低到女生驚呀不已。
P.340 見小曰明，守柔曰強。→見微知著，細微處發現關鍵點。
P.346 大道甚夷，而民好徑。→道理都很平坦易行，但人民愛好捷徑。偷吃步最後栽在偷吃步，走不遠。
P.358 物壯則老→這句有似乎有兩層意思，盛極會轉衰、強壯者老的快(因耗損超出正常)。譯者是採前者：任何有生命的物體，都會由弱而強，由強轉老，由老而死。
P.363 知者不言，言者不知。→語言文字太難表達真知，老子寫了五千字在描繪「道」，還沒說個明白。本書473頁，每頁30行，每行32個字。估40萬字在解析，請問知者怎麼言?反之言者真的不知道，才能說的跟唱的一樣好聽。
P.363 塞其兌，閉其門。→隱藏敏銳
P.363 挫其銳，解其分。→挫掉鋒刃
P.363 和其光，同其塵。→光芒內斂，這三句都在說處世對策，槍打出頭鳥，描繪出社群現象。眾人忌妒優秀，只希望一切都是平的。但從另一個觀點來說呢?或許眾人根本分不出優秀，因為超出他們的理解範籌。所以不管眾人是忌妒還是無知，裝傻是上策。你救不了眾人，你的智慧與能力只夠讓你在他們撞上冰山前先行下船。
P.368 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。→當今各國首領都很逆天，以正用兵，以奇治國，以有事取天下。藍星人真是奇葩。
P.373 其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。→法律越多越嚴，百姓越會陽奉陰違。以前我會把垃圾丟到垃圾桶，現在我會隨處亂丟。來抓我呀，抓到讓你開警告單。
P.373 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正。正復為奇，善復為妖。人之邊，其日固久。→絕望是希望的開端，不要害怕真正的絕望。因為真正的絕望時，你已不存在了。話說死亡在我認知中卻是解脫，當你一再經歷財富與破產之間的擺盪，你會懂這是什麼意思。為何不離開?如果你用錢滾錢，力賺錢就不會是選項。人生不是你在選擇，你只是順著局勢在被選擇(在剩餘選項中的選擇，並不是真正的選擇)。在出社會時，心中志向跟大家一樣，做坐腳踏實地的人，外加正直善良。然後二十年後，我成為一名專業賭徒，收入來源是投機(運氣)。因為我不夠優秀成為我想成為的人，這就是現實世界。如果我不接受現況作改變，我就會變成你公司中最讓人厭惡的那個人，那個一直在底層忿忿不平的中年男子。
P.374 直而不肆，光而不耀。→宇宙只有圓沒有方，只有曲沒有直。
P.395 圖難於其易，為大於其細。→例:一團毛線球，只要找線頭就輕易的解開了。
P.395 輕諾必寡信，多易必多難。→別亂打包票，失信一次你會毀了之前的所有辛苦建立的信譽。事情十之八九會有意外，記得作戰一定要留預備軍，交易也是。
P.399 其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。→問題發現，別拖。第一時間就解決掉。
P.418 善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與。→不好解譯，不如看《火影忍者》中的奈良鹿丸表演，他把這三點發揮的淋漓盡致。戰鬥力不出色，卻成就善為善戰善勝者。大家都只想成為游渦嗚人或宇智波佐助，而這兩個如富二代(繼承家業)。而現實中該模仿的是奈良鹿丸，沒有先天優勢，只有依據現況作理性的思考和抉擇。
P.423 禍莫大於輕敵→為何世界悲觀的人多?因為悲觀的人活下來的比較多。憂鬱是病?有病的是醫生想錢想瘋了。
P.431 知，不知，上；不知，知，病。夫唯病病，是以不病。→你以為你知道，其實你根本不知道。唯有知道自己不知道，才能避免這問題。
P.435 民不畏威，則大威至。→習大大這句很重要，下次考試會考。一定會遇到，因任期改無限的關係。
P.438 勇於敢則殺，勇於不敢則活。
P.449 人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。→為何中國人身材輸歐美人?不要問你會怕。
P.452 天之道損有餘，而補不足；人之道損不足，以奉有餘。→妙
P.467 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。→人的能力有限，不可能什麼都知。專家只懂專業的領域。而博學者是什麼都知，卻都不透。
P.467 既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。→幫助別人會得到更多幫助。給予別人會得到愈多。這個似乎存在一個閥值，這是對人投資。算了，跳過因為我很少與人交流。
P.468 天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。→道源於自然，差別於「為」。自然是無意識且中立，道是加入自我意識。在不違反自然律下的有所為。老子最後一句話，然後出關去了。
心得感想：
這本應該可以跟康德的《純粹理性批判》，並列天書等級的哲學論。文字你都看得懂，但完全不知在說什麼。
自然，這本書的核心觀念，全觀是大自然的循環，微觀是順其自然。
盈滿的論點很值得留意，因為我常犯這錯誤。總是想把時間填滿，但這傾向反而讓我沒有餘力作迴轉空間。最容易陷入的就是線上遊戲，總覺得可以把持的住，但最後就是越玩越入迷，時間、精力全耗損在此。寧可保持無聊，也不要把時間填滿。大腦有空閒才能對現況作更進一步的思索，也才能發現思慮不周之處。許多問題都藏在深層和細微之處。
人的思考是線性發展，真實世界運作是循環。所以常常發生失望原自於這兩者的落差。對策是結合兩者，形成一種新思維。為何不完全依從自然的循環觀點呢?因為你是人，循環觀點會讓你對人生無望(無盡的迴圈)。人具有意識，能思考。隨著成長能力會越來越強，你會擁有突破現狀的能力。所以要把
思維從「線性」→「循環」→「(會犯錯的)成長」。
書籍編排非常用心，語譯流暢，解義是本書的強項。原文用字太簡、太古，必須要解說才知道其由來、意含。光「道」在本書就有七種意思：真常、創生、動力、周遍、規律、準則、自然(P.2)。如果一以道之，你會丈二金剛摸不著頭腦。
手機快撐不住了，但又沒中意的可以買。(方小白我等妳...)
[2019年8月30日 意識決定論的思考]
看過《老高與小茉》就會發現很多新奇的想法(雖然我目光自然而然的飄移到小茉，咳)，其中一個「意識決定所見」讓我想了許久，論點由來是量子力學的死活貓。但老高把這個觀點又經過「老高場力」而變成另一種新宇宙觀。目前老高的宇宙觀已到異世界層級了，完全脫離科學。就像意識決定物質，你的意識決定了世界的樣貌。這是意識加上數位化的結合論，非常有意思，娛樂效果佳，卻因其中推論不知是有意還資料沒查好，或刻意篩除。讓老高推論時，讓人無違和感。如果這世界是數位化，那物質量就不是問題，資源也不是問題，富貧不均也就不存在。而你我整天為錢煩就不符合數位化邏輯。貧富不均沒必要性，除非資源具有稀有性，虛擬世界任何物質都不可能具有稀缺性(int使用4bytes，可表4億數字。換成千元新台幣約重400公斤和537立方公尺的紙張使用量)。所以這世界不是數位化的世界，我們存在於一個真實物質匱乏的世界。意識決定一切，那你小時候的意識最純白，而長大後為何發現小時候的意識中的世界是不正確呢?因為世界不是由你的意識決定，這世界是已存在(黑洞也是，不是因為你看到它並認為黑洞長什麼樣)。所以用唯心論推理，存在極大的暇疵。世界不是由幻想而決定。
[2019年9月3日 自證效應]
老子道德經之所以歷久不衰可能是因為，老子寫完後就出關了。所以不懂處只能用猜想老子在想什麼，而看到每個朝代的解義都不同，就發現解義居然可以隨著時代而演進。所以老子可能本義沒那麼先進，只是後人用更新的認知去解義，所以老子的觀點被演化成適合現代。也就是解義者為了讓全文說的通，而變成一種自證。作者吳怡在許多處的解義就會感受其不自然的表述，要把話圓回來，又不能改掉其用字。所以老子或許沒那麼複雜高深，是後人想得太高太遠了。老子或許只是想說的是：以自然為師。
[2019年9月19日 道德經與孫子兵法]
在讀這兩本書時會受到兩種寫作方式，道德經像是隨記，信手捻來而成。所以常常會看到重複的文字片段。而孫子兵法就感覺精煉許多，有系統的寫作像論文。相較之下我喜歡孫子兵法，因為其完成是經過多年的修改。道德經這方面有點弱，讀一讀會發現只有開篇的「道可道，非常道」的氣勢如虹。到後半部老子大腦已有點記憶模糊常出現重複的論述。最後才回神，用「天之道，利而不害。(聖)人之道，為而不爭。」作收尾總結。「為」而「不爭」，這哲理師法於自然，可行於社會。
[2019年9月23日 抽象層的文字]
我低估老子道德經，以為其文字是過時。因老子許多話說的是抽象層的概念。
而抽象層的概念是可以跨時代，自然循環千萬年都不會改變。明天太陽依舊升起。
或許有許多篇章已過時，但關於作者論述的「道」還是有其知識價值。
